第三十章 伏羲转世（求推荐求收藏）

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    “哈哈哈哈，不愧是云中子道友，贫道佩服。”鲲鹏见大阵无法奈何云中子，而且云中子也发现了大阵的缺点，于是便撤去了大阵。
    鲲鹏手持河图洛书，只见河图化为一道光攻向云中子，云中子运起乾坤鼎挡住攻击，反手祭出裂天玺攻向鲲鹏，鲲鹏用洛书布防挡住了云中子攻击。河图洛书其中河图攻击洛书防御，河图的攻击相当于上品先天灵宝，洛书的防御也是一样，可是河图洛书最玄妙的却不是攻击和防御，而是其中蕴含的大道，妖族的周天星斗大阵就是帝俊从河图洛书中悟出的。
    “鲲鹏道友不如我们撤了这乌龟壳，好好斗一场可好？”
    “既然道友有此想法，在下奉陪便是。”
    鲲鹏撤下了洛书的防御，而云中子也落下了乾坤鼎。
    鲲鹏冷笑一声，从袖子里放出一道玄冥真水，此水至yīn致寒而且可冻结元神，就是准圣大能被攻击到了也不好受。
    云中子取出当初在分宝崖上得到的芭蕉扇(火)，一扇子扇向了玄冥真水，只见水火相遇相互抵消，又一扇子扇向了鲲鹏，只见一道火光飞向鲲鹏。
    这鲲鹏也不愧是妖族大能，只见鲲鹏不慌不忙从袖子中放出一道天河弱水，浇灭了此火。
    两人你来我往的都在一处，两人具是神通道法称出不穷，这时云中子趁着鲲鹏一个没留神，云中子看准机会用裂天玺砸中了鲲鹏，只见鲲鹏倒退五步，衣衫凌乱了许多，倒是没受什么伤。
    云中子停手道：“看来此战是贫道略胜一筹啊，不知妖师可否将河图洛书借与在下。”
    “道友果然不愧是圣人高徒啊，在下佩服。”说完鲲鹏妖师拿出河图洛书递给了云中子。
    “妖师承让了，多谢妖师借宝，最多百年必将归还。”说完云中子化为一道流光飞离了北冥，隐居于风滚部落附近，一面等着伏羲降生，一边研究一下河图洛书。云中子到没有收伏羲为徒的意思，毕竟伏羲为女娲娘娘兄长，自己收了伏羲不女娲娘娘那关恐怕过不去。
    巫妖之战过后，世间巫族隐居祖巫殿，妖族退与山川大泽等各处险要之地，二族不复当初盛况，而人族却是兴盛起来，巫妖两族气运多半汇聚到了人族。而众圣教派也因此兴盛起来。
    老子创立的人教，尽管只有玄都**师一位弟子，可是老子依托人族立教，只要人族兴盛老子的人教便气运延绵不绝，老子以无为而治立教之道，因此尽管人族兴盛可是老子师徒两人倒也清闲自在。
    原始天尊立阐教，阐明天意为立教之道，门下九仙山桃园洞广成子，太华山云霄洞赤jīng子，二仙山麻姑洞黄龙真人，夹龙山飞云洞惧留孙，乾元山金光洞太乙真人，崆峒山元阳洞灵宝师，五龙山云霄洞文殊广法天尊，九功山白鹤洞普贤真人，普陀山落伽洞慈航道人，玉泉山金霞洞玉鼎真人，金庭山玉屋洞道行天尊，青峰山紫阳洞清虚道德真君，这十二人具是良材美玉道德高仙，在洪荒中广传玉虚大道。又有收徒蓬莱岛人族圣师云中子，号称洪荒圣人之下第一高手，更是声名赫赫。
    截教通天教主，以截取天道为人所用为立教之道，思想是法自然，强调个人修行，注重攻击xìng的神通修行，以动修静。下道唯德，上道无德。号称有教无类，而且巫妖之战后更是接收了众多妖族，金鳌岛碧游宫更是号称万仙来朝，声势浩大无比，隐隐有洪荒第一教派的称呼。其中更是有很多良才，不过由于人数众多，通天教主无法一一管理，甚至很多门下弟子通天教主都不怎么认识，因此手下之人参差不齐。不过其最喜欢的多宝道人，金灵圣母，无当圣母，龟灵圣母，赵公明、三霄（云霄、碧霄、琼霄）等人也都是道德高士。因为手下门徒中的一些败类，因此截教在洪荒中的名声还算毁誉参半，截教之人大多数急功近义倒也是赞誉居多。
    至此人族大兴，以羸弱之躯，后天之身以求大道，修炼神通，求仙问道，人族修士猛曾实力也是渐渐增强。
    切说华胥之洲有一风兖部落居于此处，族中一女名为华胥，一rì于雷泽游玩，见一巨大脚印，华胥好奇有脚步丈量脚印大小，但是归来既以处子之身受孕，人尽奇之，但此婴孕育十载未出，部落之人尽以为妖孽，劝其打掉婴儿。
    华胥不忍打掉婴儿，又无法忍受部落之人的目光，于是搬离部落，与雷泽湖边居住。部落之人认为其孕育之人乃是妖孽，也不给华胥送饭，华胥肚子rì益增大，渐渐的无法采摘野果。
    一rì夜华胥在困饿之中入睡，梦中见一道士，对着华胥鞠了三躬道：“姑娘孕育之人，非是妖孽，实乃是圣人，当孕育十二年方出，姑娘保重身体，他rì必有异兽送来食物。”
    第二天华胥醒来，听外面有叩门声，华胥开门，见一巨兽龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞华胥知道这乃是瑞兽麒麟，瑞兽麒麟正跪于门前，而门前有一大片树叶，里面都是水果等食物。麒麟见了华胥，对着华胥拜了三拜，转身离去。华胥知道有仙人相助，连忙对着四方拜了三拜，最让华胥高兴的不是有仙人相助，而是终于知道自己怀的不是妖孽，而是圣贤了。
    以后每rì此麒麟比跪于门前，等华胥出来，并且每次都是对着华胥拜三拜。
    部落之人见了大奇，见有瑞兽送食物，于是人们口口相传：“华胥腹中之子，乃是圣人转世，必为人族指引前进方向。”而华胥也被部落之人接回部落，部落之人皆向华胥认错，尽管如此，瑞兽麒麟每rì也必然出现在华胥门前，送与食物。
    那rì指点华胥之人就是云中子，云中子拿到了河图洛书之后便在风滚部落前住下，顺便照顾一下即将诞生的伏羲。而那瑞兽麒麟却是女娲娘娘派来照看她哥哥的，所以才对华胥腹中的婴儿如此恭敬，当然每天拜三拜其实是拜伏羲的。
    华胥孕育十二载，生一男婴儿，男婴出生时，青鸾鸣唱，彩凤起舞，有天女散花，其部落附近万物复苏，而天上更是有紫气笼罩。部落之人皆认为乃是圣人降生，纷纷下跪叩首。
    此婴儿生而能语，人首蛇身，自命伏羲，方十岁便成为部落第一勇士，而且还是部落第一智者，部落首领首领知道伏羲必能带领部落走的更好，于是便退位让贤。
    伏羲看到部落之人尽管每天忙碌，可是却无法让所有人都能吃饱，于是伏羲每rì思考如何能让部落之人吃饱。
    一rì伏羲同部落之人一起捕猎，见一猎物慌忙之下撞到一个断掉的树枝上，野兽被锋利的树枝刺穿，伏羲见了感觉很有趣于是把此树枝弄断，带回部落。伏羲见树枝前方尖利，于是得到启发，取出很多树枝，将树枝前方弄尖利。伏羲又遇到一个难题，如何让猎物撞到尖利的树枝上，伏羲很困惑，渐渐感觉烦恼，于是用力将树枝扔出，伏羲见到扔出的树枝死死的钉在一颗树上。伏羲得到启发，既然不能让动物主动撞到树枝上，何不将尖利的树枝扔出，刺穿猎物，果然用此法打猎部落之人打到的猎物逐渐增多，伏羲将之命名为矛。
    一rì伏羲闲暇无事，见一蜘蛛结网捕猎小昆虫，伏羲看了一会，又深思片刻，大喜回到部落中，让族人取来藤蔓，将藤蔓结成一网，带着族人来到渝水河边，撒下网不久拉起来一看果然网中有很多活鱼，部落众人都欢喜不已。
    伏羲教部落之人如何结网捕鱼，部落之中的猎物渐渐多了起来，甚至有很多吃不完的。伏羲见猎物当吃不完就坏掉了，感到很可惜，而到了冬天却很难找到吃的，于是伏羲思考，如何能将食物长久的保存起来。一天伏羲见到一条鱼，因为部落之人遗漏而留在了太阳下烘烤，那条鱼变的干枯，却并没有变质，伏羲将鱼带了回去，放到水中浸泡，伏羲发现尽管鱼没有新鲜的好吃，但是却没有变质，于是伏羲将此方法传下去，渐渐的部落即使到了冬天也不会挨饿了。
    伏羲想到既然可以捕捉猎物，那可不可以养殖那？于是伏羲不在用矛捕猎，而是用大网将动物困住，并带到部落中驯养，久而久之成为了家畜，自此，族人再也不必为食物而烦恼了。
    伏羲发现部落中人常常忘掉该办的事，因而出了很多插错，伏羲想到了一个办法，在绳子上打结，大结代表大事，小结代表小事，这样部落中人就很少有忘了自己该办的事的情况了。
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