第五十八章 舍利经

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    吴界出了生死斗场，搭了辆出租马车，径往赏金协会而去。沿途大街小巷，人流熙攘。
    马车行出十数里，吴界就发现马车后竟有不少人跟踪自己。吴界在后备杀手营，专门学习过追踪术，是以后面跟踪之人虽然小心翼翼，还是被吴界察觉了。
    马车行过一个街口，吴界向车夫道：“走左边小巷！”
    车夫道：“去赏金协会，左边小巷太绕道了！”
    吴界取出三块初品元晶，递给车夫，道：“让你走，你就走。”
    车夫一拉马缰，马车驶入小巷。不一时来到一个巷口，吴界命令车夫向右拐。
    如此七弯八拐，大约一柱香时间，马车驶出巷子，来到外面大路。
    吴界道：“回生死斗场。”
    车夫只觉疑惑，但看在元晶的份上，也不发问，绕路反向生死斗场而去。
    当马车转过一个街口之时，吴界身形一闪，下了马车，任由马车驰去。
    此时，几名修士骑着凶马，还在小巷中乱串，一名修士道：“妈的，跟丢了，回去如何向家主交代？”
    其余修士垂头丧气，无计可施，面露沮丧。
    在巷口的一个出口，一辆马车之中，坐着一男一女两名黑衣修士，还有一头金黄色的灵鼻狮獒犬，趴在车厢之中。
    男修士道：“那小子在巷中左拐右拐，定是发现了有人跟踪。以我们实力，就算追到他，也不可能将之击杀。不如....”
    女修士道：“不如怎样？”
    男修士道：“我们的狮獒已采集了他的气味，我们可将这狮獒犬当做消息，出卖给灵通阁，一定能卖个好价钱。”
    女修士道：“好，现在就去灵通阁吧。”
    吴界下了马车，就近找了一家客栈入住。在房间中，吴界脱下僧衣，心中颇有茫然若失之感，还是觉得自己和尚的装束与心态最让自己感到轻松自在。
    当下吴界带上一顶短发假发，换上粗布麻衣，兽皮小靴，又使用易容术，回复了当初那白面青年的形象。
    易容完毕，吴界走出客栈，径往赏金协会而去。
    来到赏金协会，吴界异常失望，自己发布的任务竟然没有任何音讯。当下又追加了一亿晶币的赏金。
    返回越秀客栈天字五号房，已到晚间。
    吴界在第三层自己的套间，端坐桌前，取出得自肖张大哥转送离火宗长辈的那本《金乌功》，再次仔细阅读。
    吴界在之前与王龙缘的战斗中，爆炸梦境，小火球火系元力损耗四成之多。如今重新孕育相同数量的浩瀚星阵小火球，每个火球直径减小，由原来拳头大小，减小到如今的鹅蛋大小。
    吴界开始按照《金乌功》，将梦境的火系元力重新导入骨髓，运转金乌功法，将原来的火球功火系元力，一点一点的转化为火系金乌元力。
    吴界不眠不休，耗费数日之功，终于将所有火系元力，转化为了金乌元力。而之前鹅蛋大小的数千个小火球，变得更小，只有鸡蛋大小了，但更为凝聚。每个火球虽然仍是火红之色，不过火红中带着丝丝金色。
    吴界修炼完金乌功，神魂遁入须陀洹果，直接进入小雷音寺。目前小雷音寺中大雄宝殿、观音殿、地藏殿、普贤殿、文殊殿都无法进入，藏经阁也无法上二层。吴界只好来到须弥山阐发山门前。
    吴界望着山门两侧那副对联：““坐阅三界六道不觉沧桑几度；历尽千劫万难了知世事无常”，发了一会儿呆，然后径入山门，又去第一阶梯的禅房中淘宝。
    从上次逛到的地方开始，吴界一间一间禅房搜寻而去。如此细细探查十数间禅房，都未发现任何有价值的法宝。一个时辰后，吴界进入一间禅房，见一张几案之上，放着一个佛铃。
    那佛铃柄长尺许，一端铃铛海碗大小。吴界神魂扫将过去，一段信息涌来：“仿品招魂铃杵，能招亡魂。”同时，那段信息中还有一篇“招魂咒”。
    吴界大喜，用心记忆招魂咒，将仿品招魂铃杵挪入魂梦空间，来到小雷音寺山门之处，神魂退出。
    次日秋阳高悬，和风熏人，吴界乘坐天字号房的专属马车，又去赏金协会。
    当吴界乘坐的马车驶出越秀客栈之时，一辆巨型马车正停在越秀客栈门口。那马车巨大的车厢中，坐着三名灵通阁信使，十头灵鼻狮獒犬趴在车厢之中。
    就在此时，其中一头金黄色的狮獒犬霍地站了起来，眼露精光，伸前抓指着从客栈里疾驰而出的豪华马车。
    一名信使道：“獒犬们，就是那辆马车之中，快采集气味！”
    其余九头熬犬都站了起来，鼻孔张开，狠狠的呼吸了几下，又趴了下去。
    那名信使道：“好，现在十头獒犬都有了那吞噬真龙之血的小子气味，这个消息，卖给十个势力，我三人定能大赚一笔，哈哈。”
    巨型马车缓缓驶离越秀客栈，往灵通阁而去。
    吴界来到赏金协会，再一次失望，自己母亲依然没有任何音讯。
    “难道母亲去世了？”吴界的心沉了下去，他哪里知道，自己母亲使用灵珠复容散，现在根本就不是他画像上那满脸疤痕的形象。
    吴界心中郁郁，回到越秀客栈，无心修炼，只得从须陀洹果中将几本佛修的书籍挪移而出，坐在桌前阅读。
    当时吴界从须陀洹果中的小雷音寺藏经阁中，带出了十八部常规经书，五部法门经书，分别为《般若大手印》、《白毫相光》、《云雷音》、《舍利经》、《甘露经》。
    《般若大手印》如今自己已修炼到第一层“单重印”，第二层“多重印”正在须陀洹果之中推演，只可惜现在佛力太弱，多重印根本无法施展。
    吴界翻开《舍利经》，细细阅读。
    《舍利经》是描述了高僧圆寂后，火化出现舍利子的情况，吴界寻思，若不是佛门修士，死后也按高僧圆寂后的方法火化，并持“舍利咒”，不知道能不能出现舍利子？这需要实验才知道。而舍利子，可以说蕴含了高僧生前的毕生修为。
    《舍利经》记载，以舍利子可以炼制舍利法器，一颗舍利子也行，数十颗舍利子也可以。当然，其效果不是以舍利子的多少来衡量，而是涉及到很多个方面：如法阵、舍利子身前修为、法器本身材质等等。
    如用几颗舍利子炼制法器，需要确定一颗为主舍利，其他为辅舍利。在法器内部，主舍利与辅舍利之间，以功德之力、罪业之力、因果之力、信仰之力、至真之力、至美之力、至善之力沟通，形成法阵。相当于舍利子是点，而功德、罪业....这些是线，形成法阵，相当繁奥。
    突然，吴界见到经中对最初的舍利骨的记载：有位叫钦酪的仙人，他死后骨头变成了金刚骨，帝释天用它制成了金刚杵作为兵器。后来佛门将其吸收为法器，以代表般若智慧无坚不摧，犹如金刚，这就是第一件舍利法器。
    吴界心中一动：“看来，第一件舍利法器，并非佛门中人死后火化留下的舍利子炼制而成！那么这就表明，并非只有佛门中人的尸体才可炼出舍利子！”
    吴界沉浸在自己的推断之中，设想如果非佛门修士尸体也能炼出舍利子，那炼制舍利法器就容易多了。目前自己虽然只有功德莲子中拥有功德，罪业莲子中拥有罪业，也可以形成单一的舍利法阵。
    吴界心无外物，沉浸在自己对舍利法器的研究推想之中。
    吴界心道：“如果非佛门修士的尸体不能炼制出舍利子，那么在很长一段时期，我也无法炼制出舍利法器，这个世界除了我，没有佛门子弟啊！”
    吴界看完《舍利经》，已是第二日晚间，突然想到自己在魂梦大世界留下的神魂印记，于是倒头便睡，通过魂梦空间，感知到了魂梦世界。
    吴界感知，魂梦世界中，黑暗无边无际，其中一个光点，正是吴界在那坎水宗洞府外留下的神魂印记。
    吴界细细感知，确认自己神魂印记周围里许，无甚异状，于是决定降临。
    房间床上，吴界神魂脱体而出，一闪而逝，进入魂梦大世界。
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