白居易《长恨歌》的艺术鉴赏

小说:独臂游侠传  作者:微子木笔
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    前言
    长恨歌》是我国唐朝大诗人白居易创作的一首脍炙人口的长篇叙事诗。千百年来被人们广为传颂,赞不绝口。这首诗作于唐宪宗元和元年(公元806年),时作者三十五岁,任周至县尉。同年十月,和友人到仙游寺游玩。无意中谈到了唐明皇与杨贵妃的爱情悲剧故事,大家都很感叹。他们觉得这样稀奇动人的故事,如不记载下来唯恐与时消没,不闻于世,实在可惜。尊友嘱,白居易借用历史人物和传说,经过艺术加工,润色,创作了《长恨歌》这篇名作,全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧,并通过塑造的艺术形象,再现了现实生活的真实,故事缠绵悱恻,凄婉动人,深深地感染着读者。诗的主题是“长恨”,恨什么?为什么要恨?让我们走进故事,去探根求源,寻找答案。
    绪论
    中国传统诗歌从《诗经》开始就定下了三种艺术表现形式,《诗大序》中曾有言:诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。其中“风雅颂”三者实为诗中所表达内容题材,风为民风歌谣为各地民歌音乐;雅为宫廷雅乐以言政事;颂为祭祀祝文以用庙堂,在此先不做赘述。而《诗经》中所流传下来的三种艺术表现手法“赋比兴”,则形成了中国诗歌特有的艺术框架,后世的诗歌无论是什么时期,什么诗人在古典诗歌的创作中也剥离不了这“赋比兴”三种手法所定下的艺术表现形式。而白居易也是如此。
    比就是类比(赋比兴中比的意思是类比,不同于网络上流传的比喻,其中类比与比喻的详细差别请另行查询,这里不作赘述)是其中最基本的手法,用得最为普遍。以彼物比此物,诗人有本事(可以理解为故事)或情感,借一个事物作类比 一般说,用来作比的事物总比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知,便于人们联想和想象。形象生动,鲜明突出事物(事情)的特征。《诗经》中比的运用很广泛,比较好理解。其中整首都以拟物手法表达感情的比体诗,如《魏风硕鼠》《小雅鹤鸣》,独具特色:而一首诗中部分运用比的手法,更是丰富。《卫风硕人》,描绘庄姜之美,用了一连串的比“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮”。
    兴,先言他物以引起所咏之词。从特征上讲,有直接起兴、兴中含比两种情况;从使用上讲,有篇头起兴和兴起兴结两种形式。激发读者的联想,增强了意蕴,产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。如《孔雀东南飞》中的“孔雀东南飞,五里一徘徊”。此番用兴便是与正文内容并不相关,但是在此意蕴之中能更好的激发对后文的联想和烘托;《诗经关雎》一篇中“关关雎鸠,在河之洲”二句正好是比兴结合之句“关关”叫的雎鸠既是一种意向,也是一种对后文君子求女的比喻,鸟在求偶以关关唱之,人在求偶以琴瑟友之。
    而赋就是铺陈直叙,即是人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。在篇幅较长的诗作中,铺陈与排比往往是结合在一起用的。铺排系将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为,按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。它既可以淋漓尽致地细腻铺写,又可以一气贯注、加强语势,还可以渲染某种环境、气氛和情绪。赋是最基本的表现手法,赋中比兴,或者起兴后再用赋。 在赋体中,尤其是富丽华美的汉赋中,赋法被广泛地采用。汉乐府和汉代某些五言诗也与汉赋互相影响,更将铺陈与排比相结合,相得益彰。如《七月》叙述农夫在一年十二个月中的生活,就是用赋。
    《文心雕龙》中言《诗》有六义,其二曰“赋”。“赋”者,铺也,铺采文,体物写志也。就是说在《诗经》的“六义”中,第二项就是“赋”。所谓“赋”,是铺陈的意思;铺陈文采,为的是描绘事物,抒写情志。
    那么综上所述,比兴二者实际上是诗歌当中对某些事物描写所用的技巧和方式,而赋实际上是支撑起文章体系逻辑架构的手段,如李白在《夜下征虏亭》中写到“山花如绣颊,江火似流萤。”是两个比喻,将山花比做美人的脸庞,将江灯渔火比做飞动的萤火虫,但是去描写和支撑起此二意象的却是“赋”这种铺采文,体物写志的手段,而所构建出来的意象又是兴,当代学者叶嘉莹先生说过:比者由心及物,兴者由物及心;所以综上所述赋比兴三者相互交融不可分割的,但是比兴手法并不是会贯彻全诗的,如我们接下来要欣赏的白居易的《长恨歌》他就是以大篇的铺陈文描,叙事的方式来作为诗文的大部分内容;而“在天愿作比翼鸟”这样的比喻手法,“黄埃散漫风萧索,云栈萦纡登剑阁。”这样的以景伤情的类似起兴的手法,在文中实际上都是点睛之笔。
    《长恨歌》共分四部分,分别记叙了,第一部分杨贵妃入宫受到唐明皇宠爱,来展现盛唐时期的歌舞升平。第二部分安史之乱爆发,胡人安禄山给唐明皇和杨贵妃的爱情造成的悲剧,和给国家造成的悲剧;第三部分写杨贵妃死后唐玄宗刻骨铭心的思念。第四层从“临邛道士鸿都客”至结束。写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄的过程及杨贵妃化仙后托道士将信物、密誓归报皇上,表达她绵绵无尽的相思,和对往日爱情生活的忧伤追忆。超脱出现实的拘泥于束缚,上升到精神浪漫的高度,让二人的爱情故事得以升华。
    那么下面我将对此四部分的艺术手法内容进行适当的分析和欣赏。
    第一部分
    中国文学讲究一个凤头,猪肚,豹尾所谓凤头便是要有一个格调极高的开头,来承接出本文所要彰显的气质,而“汉皇重色思倾国”一句便将诗文重点覆盖,“汉皇”本为汉武帝刘彻,才汉武帝期间中国国力空前强盛,汉代也称为人类历史上最强大的国家,汉人的精神也正应为强汉的存在愈发的昂扬高亢,以此来借代唐朝唐玄宗的“开元盛世
    ”可以说是十分恰当且提升了本文气势,以汉代唐是唐代诗人多用手法而后汉唐也成为了中国伟大的代名词,但是在如此繁荣的时代,皇帝却要以重色,来倾覆国家,盛衰之转又是何等悲哀呢?开头也正是以此作为起承转合的逻辑架构来,阐述此等故事;紧接着“御宇多年求不得”形容了玄宗荣登大宝以后,对于重色方面的追求和过程,‘求不得’也为后文找到杨贵妃的不易,和对杨贵妃的宠爱做出了一定的铺垫;长恨歌通篇以铺陈叙事的方式来进行创作,是典型的赋的手法,而赋也是文章的骨架,正如下一句关于杨贵妃的“杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。”白居易用短短两联诗便将杨贵妃“安排”到了李隆基的身边,要知道她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃,受令出家后,又被唐玄宗李隆基册封为贵妃,当中自然还有很多的故事,但是与本文中心关系不大,所以白居易就加以省略,可以看出作者的思路清晰。
    赋的另一个特点是铺采文,体物写志,我们且看“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度**。**苦短日高起,从此君王不早朝。”几句“六宫粉黛无颜色”写出了杨贵妃美丽的高度,也说明了为何唐明皇独宠她一人,而“温泉水滑洗凝脂。”把一个出尘沐浴的美人刻画的动态形象写的淋漓尽致,白居易不写身材偏也温泉流过肌肤,凝脂的肌肤是很美的,而身材容颜一概不写,流出空白更能给人无尽想象;而“赐浴华清池”“ 金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春”等句子描摹出了美好的景致,在美好的景致下二人发生的恩爱的美好景象,也体现了玄宗对杨贵妃的宠爱。然而君王宠爱妃子也是该有度的,如果超越了这个度就会对国家造成危害“从此君王不早朝”一言点破了,玄宗因此荒废政务,而“姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户。”此处也写出了唐玄宗任人唯亲,让杨贵妃的哥哥,奸相杨国忠为相开始国家衰落的征兆。“骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。”承接上文,骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻,缓歌慢舞凝丝竹,描写了二人世界的纵情歌舞的美好感觉,一句,尽日君王看不足,道尽了此等恩爱韶景的珍贵和流失的悲哀,未等看尽的韶景便匆匆逝去,从此山河破碎,阴阳相隔再欲珍惜便也不负存在了。越是看不足,越是想看,越是想看越是看不到,就是君王也留不住的悲哀啊...
    第二部分
    魏征曾言:“夷狄人面兽心,非我族类,强必寇盗,弱则卑伏,不顾恩义,其天性也。以内地居之,且今降者几至十万,数年之后,滋息过倍,居我肘腋,甫迩王畿,心腹之疾,将为后患”(安史之乱,果如其言,此战之后,汉人即转入被动防御,再无主动出击。强必寇盗,弱则卑伏一句道出了夷狄胡人不顾恩义,人面兽心的本质,安禄山是唐代的胡人将领,深受汉人宽仁的恩惠,做了一方节度使,但是看见国家在杨国忠等奸臣和日益昏庸的治理下,渐渐衰落,不思尽忠职守以报天恩,反倒是聚众各方胡人反叛中国,将一个繁荣昌盛的国家闹得天翻地覆,毁坏的满目疮痍,生民倒悬,无辜百姓被卷入灾难,生民死寂,更有学者认为古典意义的中国从此走向衰落。纵观历史,安禄山的这次叛乱与其说是叛乱,其实更像是一群金发碧眼的侵略对中国突然发动的屠杀和侵略。于是我们在安史之乱中可以看到李白的诗中写到:流血涂野草,豺狼尽冠缨。杜甫的:肥男有母送,瘦男独伶俜。白水暮东流,青山犹哭声。黄昏胡骑尘满城,欲往城南忘南北。野旷天清无战声,四万义军同日死。群胡归来血洗箭。
    同时也能看无数中华儿女保家卫国的精神,张睢阳碎齿,颜常山绝舌父死子陷....
    而在庙堂之上,天宝十四载(公元755年),范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧,反杨国忠为名起兵叛乱,兵锋直指长安。次年,唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中(今四川成都),途经马嵬驿(今陕西兴平市西)时,陈玄礼为首的随驾禁军军士,一致要求处死杨国忠跟杨贵妃,随即哗变,乱刀杀死了杨国忠唐玄宗言国忠乱朝当诛,然贵妃无罪,本欲赦免,无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜,安史之乱乃因贵妃而起,不诛难慰军心、难振士气,继续包围皇帝。唐玄宗接受高力士的劝言,为求自保,不得已之下,赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条,缢死在佛堂的梨树下,时年三十八岁,这就是白居易的《长恨歌》中的“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死”之典故。而“花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头”也写出了杨贵妃身死后的凄惨,“君王掩面救不得,回看血泪相和流。”也写出了李隆基的悲凉与无奈。
    白居易短短几句以白描的叙述的方式,把安史之乱爆发到杨贵妃身死,写的清清楚楚,辞藻华丽的背后,流落出无尽的悲哀这种不加一字褒贬看似冷眼观望,却令读懂的人无不伤怀感慨,这种用法在以冷眼写社会的《金瓶梅》当中也有体现,先不赘言。
    第三部分
    第三部分主体是讲述唐玄宗在安史之乱后对杨贵妃的思念,才引发第四部分“临邛道士鸿都客”上天入地找寻杨贵妃,为后文的**进行铺垫,和对唐玄宗真挚感情的描写。当然同样是以“赋”的形式来书写的,当中凄凉秀丽的景物描写同样烘托出,唐玄宗当时的悲伤思念的心情,这种手法类似起兴,但是还是以铺采文辞作为骨架的,如“黄埃散漫风萧索,云栈萦纡登剑阁。”写出了唐玄宗避难至蜀中,的孤寂萧瑟之感,沉郁顿挫之情,以此萧索之景写出大难之后国家的哀愁,更映衬出李杨爱情感慨的悲剧。
    当国难过去,重新回到长安宫廷,看见的景象是:归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。但是景色一样又如何呢?我还是思念杨贵妃啊,芙蓉像她的笑脸,柳叶似她的画眉,念及种种过往,我又如何不垂泪呢?此番景象把一个帝王写的
    是那么的真是,此时作为太上皇的李隆基再也不是一个君王,而是一个思念妻子的思念爱情的普通人啊!春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草,落叶满阶红不扫。此等景致皆是依旧,可是消逝落尽的繁华,扫了他又有何意思呢?梨园弟子白发新,椒房阿监青娥老。此番景象不正是这个年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。去年今日此门中,人面桃花相映红,人面不知何处去,桃花依旧笑春风的同种情感吗?哎,每言及此,令人情感不禁萌生,学术形制的论文也沉浸入了此番悲凉的长恨当中。及至看到当年的“梨园弟子”、“阿监青娥”都已白发衰颜,更勾引起对往日欢娱的思念,自是黯然神伤。从黄埃散漫到蜀山青青,从行宫雨到奏凯回归,从白日到黑夜,从春天到秋天,处处触物伤情,时时睹物思人,从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。现实生活中找不到,到梦中去找;梦中找不到,又到仙境中去找。如此跌宕回环,层层渲染,使人物感情回旋上升,达到了**。诗人正是通过这样的层层渲染,反复抒情,回环往复,让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富,使诗歌“肌理细腻”,更富有艺术的感染力。
    迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共?清宵无梦,夜夜相思,孤枕难眠一夜又是一夜,是多么思念,然而《长恨歌》此篇又是叙事,古人又有托梦一说,所以以此来承接出,悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦。如此的思念只希望梦里相见。
    第四部分
    好的爱情不是一厢情愿,更应该是两情相悦,上文写了李隆基对逝去的杨玉环的,而杨贵妃已然死去,那有如何诉说衷肠呢,又如何把这个爱情的缺憾,故事的完整补全呢,于是诗人虚构出来,唐玄宗精诚所至,终于再次相见杨贵妃的场景。排空驭气奔如电,升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。写出了天地壮阔磅礴,碧落黄泉间苦苦寻觅却不得,却在穷途末路只是,才海上仙山中寻得成仙之后的杨玉环。且看杨玉环睡梦中闻道汉家天子使的神情:太真听说君王的使者到了,从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。半梳着云鬓刚刚睡醒,来不及梳妆就走下坛来,还歪带着花冠。那种激动,思念的情形不着一字相思,却也满纸相思,跃然纸上。这些都是白居易铺陈的功力啊!玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王,一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处,不见长安见尘雾。所谓两处相思便是于此,思念的不单是人间的唐玄宗啊,还有我远在蓬山当中杨玉环,但是白居易的描写始终那么的恰到好处,冷眼观看中,给读者展现出无限的温情。杨玉环始终是那个“雪肤花貌参差是”的杨玉环,含娇温婉的温柔淑女,而不是那个夜夜喊郎的潘金莲任性撒泼,而是将她无尽的相思又羞凝在她美丽的涵养中只是“惟将旧物表深情,钿合金钗寄将去。”当中的无奈与苦涩欲言又止,意蕴悠长。也体现了中国传统爱情的细腻与涵养。
    但教心似金钿坚,天上人间会相见。此处二人虽未见到,但是将来不忘此情,二人总会相见,给这段相思画上一个着落,最后说道此情之寄托与心志:七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期.....
    总结
    《长恨歌》以通篇叙事(用赋)的方式来讲述了唐明皇和杨贵妃的爱情故事。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说,创造了一个回旋宛转的动人故事,并通过塑造的艺术形象,再现了现实生活的真实,感染了千百年来的读者,诗的主题是“长恨”。该诗对后世诸多文学作品产生了深远的影响。
    这篇诗是白居易最杰出的作品之一,也是祖国古典诗歌中抒情诗与叙事诗密切结合的典范之一。诗篇一开头,对男女主人公是有所谴责的,但发展下去,诗人却用自己的感情、想象丰富了这个故事,赋予了这个爱情悲剧以更普遍的意义,使得作者自己和广大读者都对之产生了高度的同情。在一定程度上已脱离了历史原貌,成为一篇以咏叹李、杨爱情为主,充满感伤情调的“风情”诗了。玄宗早年励精图治,因此有开元治世;晚年荒淫无道,因此有天宝乱世。诗人面对这种具体现实,对这位天然尊长形成了矛盾而复杂的感情,有时颂美怀念,有时批评斥责,《长恨歌》则兼而有之。这是由诗人对历史事件和社会生活的认识所决定的。在创作中,作者打破了他写讽喻诗所坚持的“其事核而实”、“不为文而作”的规则,在叙事过程中一再使用想象和虚构手法,情、景、理的完美结合结构,浓烈的抒情贯穿于叙事的全过程,语言方面,音节和谐,句式骈散结合,并采用主客问答的形式及其作用,使得全诗风情摇曳,生动流转,极富艺术感染力。人的悲剧性命运及以庄禅思想为依托对这种命运的超越,对精神的自由和心灵的愉悦的追求 人物形象生动,语言和声调优美,抒情写景和叙事的水乳.交融,也是《长恨歌》的艺术特色。
    其中严密自然的叙事方式,起承转合模式是具有极高功力和艺术成就的,在描摹铺陈方面继承了南北朝以来华丽艳美的辞藻风格,具有典型的宫词意义特征,由于描摹铺陈生动形象,印象华美是具有极高的艺术成就的;然而《长恨歌》作品本身辞藻过于华丽,虽然以其蕴含的丰富感情为内涵所以作为文学史上的一座丰碑,但是其文风浮艳后世晚唐诸家所写诗词中没有《长恨歌》一般的真挚情感和时代价值,逐渐沦为追求文字浮艳,内容空洞的辞藻;但是也令诗歌风格转型为更加细腻纤。但就白居易本人而言其诗赋功底绝属一流。
    参考文献:百度百科,诗大序,诗经,长恨歌,文心雕龙 百度 求小说网 有求必应! 独臂游侠传 https://www.qiuxiaoshuo.cc/read/fiiks/cmommcim.html 全文阅读!求小说网,有求必应!
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