第一百一十三章 性命双修

小说:诗剑年华  作者:中岳樵
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    没过两天,林溪枫、陆竹喧、李璐三人去拜会刘宗伯,林溪枫和刘宗伯在院中摆开阵势对弈一局,李璐和陆竹喧忙着帮刘宗伯收拾家务,扫地、拾柴、整理房间。
    李璐还将刘宗伯的被子拿出来放到外面晾晒,她在两棵树之间拴上一根绳子,将被子搭在上面,被子是一床薄被,由一床被罩罩着,被头上面有一层汗水浸润的油垢,应该是好久没有清洗了,但是闻不到潮味,也闻不到霉味臭味,却闻到一股清新的汗香。
    李璐闻在鼻中,不自禁想起两天前在池水中和刘宗伯的近距离接触,当时她拉住刘宗伯的手进入池水,就闻到刘宗伯身上的一种天然汗香,迷醉得几乎晕厥,现在被子上也弥漫着这种汗味儿,李璐不由自主地将鼻子凑到被罩上多闻了几下,心中立刻荡起一股暖流,迅速向全身扩散,将整个身体撑得满满的。
    她幸福地看了一眼正在和林溪枫对弈的刘宗伯,心想,这汗味儿也会和一个人的人品一样,有好坏之分吗?她却不知道道士们平时食素,修为高的人养性得法,毛孔中散发出来的都是类似婴儿般的气味,所以有一种自然香气溢出。
    李璐犹豫了一下,还是将被罩褪了下来,拿起来放到一个水盆中浸泡,并动手洗了起来。
    中午伙食为白米饭、凉拌西红柿、凉拌黄瓜、炒茄子、炒土豆,四人吃得津津有味。李璐边吃边若无其事地问:“刘道长,要成为道士需要什么条件呀?”
    刘宗伯笑着答道:“怎么?你想出家吗?没有什么条件,只要和道有缘分就可以了。你这么一个聪明乖巧的小女孩要出家了,恐怕你爹娘要心疼死啦!”
    三人都笑了起来。
    李璐不好意思地道:“我只是好奇,随便问问罢了。其实出家也没有什么不好,您老不是出家了嘛,现在不也挺好吗?”
    刘宗伯淡然一笑道:
    “出家与否,关键是看对道是否有浓厚的兴趣,兴趣所致就没有问题。如果因为生活中遇到一些挫折就出家,那就没有必要。
    现在,道士主要有全真派道士和正一派道士。全真派道士需要在道观出家,不能结婚,平时吃素,居住在道观。
    正一派可以结婚,吃荤。少部分为出家的道士,大部分为不出家的道士,也叫火居道士。他们一部分在宫观活动,一部分平时穿俗装,住在家中。正一道士不蓄长发和胡须,不穿道服时,和普通人没有两样。
    目前,全国道教宫观大部分属于全真派,正一派主要在江南和台湾地区。所以要想加入全真派,如果不出家,是不能做道士的,但是可以做居士,皈依道教,在家做道教信徒。”
    陆竹喧也挺好奇,睁着明亮的大眼睛问刘宗伯:“不出家做个居士倒是挺好的,需要什么条件和程序呢?”
    刘宗伯解释道:
    “要经过拜师仪式,授予法号门派,遵守‘五戒’、皈依‘三宝’,才算是正式的道教居士。
    程序上一般由师父选择吉日,焚香上供,在公证人见证下传授神仙信仰、门派、‘三规五戒’等入道知识和叩拜、上香等基本礼仪,弟子要叩拜神仙、祖师和师父。最后由道观发给居士证。
    现在有的网站上宣传,在网上下载个皈依申请表,将身份证复印件、一寸证件照数张等材料以及功德费寄去道观就可以办理皈依了,这
    是极不严肃的,
    引领你皈依的道长不知道你的情况,不知道你的操守,面都没有见过,如何办理皈依?更何况还有骗子骗人的可能性,所以一定要到正规的道观去,在了解道观引度道长的品行后再确定是否在该道观皈依。”
    李璐听了,扭头对林溪枫道:“你是不是佛门的俗家弟子呀?”
    林溪枫道:“我不是,我是党员。不过,我的武院同学有一些皈依佛门的。佛教的居士和道教居士皈依程序基本类似,不过全真教以来,儒释道呈三教合一的趋势,只要一心向善,皈依哪一门都是一样的。”
    刘宗伯赞道:“溪枫说的对,就是这样。‘三规五戒’就是佛门和道教共用的戒律。”
    李璐道:“林溪枫是党员,不用皈依道教了,我却想皈依呢!老五皈依不皈依?”
    陆竹喧随口道:“我和你一样也想皈依,拜在刘道长门下,以后就可以称师父了。”
    刘宗伯笑道:“皈依可不是容易的事,要到道观举行专门的仪式。皈依不皈依都不是重要的事,关键是像溪枫说的那样,一心向善就行了。”
    李璐认真地对刘宗伯道:“我们要皈依,要称呼您师父。”
    陆竹喧也附和道:“对,有您这样一位仙风道骨的师父,该有多好呀!前辈子修来的缘分。”
    刘宗伯一笑置之,也没有将两人的话太过认真。过了一会儿,他突然想起了什么,面色凝重起来,严肃地对三人道:“几天前,我到山外,我儿子和我通电话,除了说起家里的一些情况,他还告诉我一件原医院同事的一件事,让我很是震动。”
    林溪枫三人听了,都用关切的目光看着刘宗伯,等待刘宗伯说下去。
    刘宗伯继续道:
    “这同事有个儿子,学习成绩很好,高中毕业就保送清华大学,亲戚、同事、邻居都纷纷向他贺喜,他老两口也高兴得不得了,以为以后都是好日子了。
    谁知这孩子从小学到高中成绩优异,尽得老师优待,一帆风顺,没有经过任何人生挫折,毫无耐压能力。在清华大学读书期间,在众多的尖子生面前失去优越感,压力过大,竟然跳楼自杀了。
    哎,你说这孩子该有多傻!在竞争面前,人生怎么能够总是第一?怎么能够没有失败?考大学还不是为了找个好工作,日子过得好一点?为了成绩的事情,就去自杀,失去最根本的生命,这岂不是本末倒置?
    因为这事,他母亲深受打击,现在成了神经病了。我这同事也有高血压、心脏病,一身的毛病,还要照顾老伴,面临老无所依的绝境,日子过得艰难啊!你说这孩子该是多么不孝!”
    气氛低沉下来,林溪枫道:“这都是应试教育的恶果,没有注意全面培养人的素质,尤其是心理素质。抗压能力、耐挫能力都是人的心理素质的重要组成部分。”
    刘宗伯点了点头,语重心长地对三人道:
    “到终南山来修行,不仅要修身修性,还要修命,这叫性命双修。
    无论是否皈依一种宗教,最重要的一点是要懂得珍惜生命,顺应大道,感悟生存的价值,用平常心参悟人生的意义,使生命达到湛然圆明的境界。无论遇到任何困难,都不要以放弃生命的方式去对待。
    原因有二:
    一、父母亲生养了我们,我们珍
    惜生命,就是在珍惜父母的恩德,就是在履行孝心,对于儿女来说,天下没有比孝心更重要的事情了。放弃生命,会将父母活着的心杀死,罪孽及其深重,是最大的不孝。
    二、从自身来说,每个人的生命历程都只有一次,苦也好,甜也好,都值得很好地感悟这个世界。”
    刘宗伯说着,语气放缓,语调却更加坚定铿锵:
    “记住:己在世界在;己亡,这个世界对你来说就已经灭亡了。”
    三人听得耸然动容。
    陆竹喧问:“佛不是说有轮回吗?”
    刘宗伯道:“人能两次踏进同一条河流吗?即使有轮回,彼我非此我也。”
    陆竹喧、李璐连连点头,感觉刘宗伯对人生的感悟非常具有禅机。
    林溪枫问:“社会需要舍生取义,难道不对吗?”
    刘宗伯慈祥地笑了起来:
    “问得好!道家主张无为,认为‘仁义’之说不过是妄加在人的本性上的东西,会扭曲人的本性,不值得为彼舍生。
    当然这种说法是建立在整个社会人人自觉的基础上的,现在的道德水准还远没有达到道家的理想社会境界,因此‘仁义’之说还是有必要的。
    像文天祥、谭嗣同这些人,为了国家和社会,舍生取义,当然不失大丈夫风采,浩气长存,为世人敬仰。这种舍生取义,我们不反对,但是如果可以以有为之身换取更大的作为,就没有必要舍生,记住,舍生取义是万般无奈情况下的下策之选。”
    刘宗伯目光突然凌厉起来,眼神中有一股肃杀之气,语气坚定地继续说道:
    “我所说的放弃生命,更确切地说,是一种不负责任的自杀行为,是不可取的,无论何时都不可为,只有一种情况是例外,那就是一个人罪大恶极,其违背人类大道,论法当死。如果此人自杀,还可以挽回其一些泯灭的人性,博取活着亲友的一丝好感和宽怀。”
    刘宗伯说到这里,浑身的气孔都向外扩散着凛然正气,三人看着刘宗伯的苍颜华发,更感道长人品之高洁。
    他在告诫三人要珍重生命的同时,对邪恶的憎恶也同样淋漓尽致。
    这番话使刘宗伯在李璐心中的形象更加高大完美起来,她注视刘宗伯的眼神中充满了感恩、敬重、钦仰、爱戴。
    在场的人都不知道,她内心更有一种不可抑制的爱慕,恨不得将眼前的这个人永远地里珍藏在眼睑之中。这种感觉在她来到终南山后就一直在折磨着她,令她内心躁动不已,又兴奋不已。
    不过这个内心秘密不到一定的时候是不会向任何人揭示的,不仅包括闺蜜陆竹喧,也包括刘宗伯本人。
    七月将近,一天中午,李璐正在陈宫嗣房舍外面阴凉处摘菜,忙着准备午饭。她偶尔抬头,发现房舍旁的溪水边走过两个身穿白色道袍的人。
    李璐爱屋及乌,一看穿道袍的人,立刻想到了刘宗伯,内心暖融融的,不由得多看了两人几眼,她见两人也就二三十岁左右,一廋一胖,均神态庄重,步履匆匆,向山坳方向快步走去。
    李璐凭第六感觉,立刻判断这两名道士似乎是来找刘宗伯的,她到厨房中立刻和陆竹喧说了,两人决定和林溪枫说说,下午抽出时间到刘宗伯茅庵处探个究竟。 百度 求小说网 有求必应! 诗剑年华 https://www.qiuxiaoshuo.cc/read/fofgf/csfagqfm.html 全文阅读!求小说网,有求必应!
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