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现在我们看到了,曹霑的爷爷曹寅确实在南京的江宁织造署接驾了四次,其中包括康熙皇帝第三次南巡、第四次南巡、第五次南巡、第六次南巡。而《红楼梦》的第二作者脂砚斋早就告诉过我们,“大观园用省亲事出题”、“借省亲事写南巡”。
脂砚斋所写的“南巡”,是指谁南巡?《红楼梦》里有答案,即曹雪芹在《红楼梦》里借王熙凤之口说出的“当年太祖皇帝仿舜巡的故事”,王熙凤所说的“太祖皇帝”就是康熙皇帝,“仿舜巡”就是“南巡”的意思。
《脂砚斋重评石头记》第十六回,
[甲回前]
大观园用省亲事出题,是大关键处,方见大手笔行文之立意。
借省亲事写南巡,出脱心中多少忆昔感今。
《脂砚斋重评石头记》第十六回,
赵嬷嬷道:“阿弥陀佛!原来如此。这样说,咱们家也要预备接咱们大小姐了?”贾琏道:“这何用说呢!不然,这会子忙的是什么?”凤姐笑道:“若果如此,我可也见个大世面了。可恨我小几岁年纪,若早生二三十年,如今这些老人家也不薄我没见世面了。[甲戌侧批:忽接入此句,不知何意,似属无谓。]说起当年太祖皇帝仿舜巡的故事,比一部书还热闹,我偏没造化赶上。”
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曹雪芹在《红楼梦》里借王熙凤之口说出的“当年太祖皇帝仿舜巡的故事”。而“太祖皇帝”是一个怪称,是把辈分“太祖”和“皇帝”合起来的一个怪称。“太祖”就是太祖父,“太祖皇帝”意为,和王熙凤的太祖父同一个辈分的那个皇帝。
王熙凤是贾琏的妻子,“太祖皇帝”这个怪称,其实是王熙凤按照她在贾琏家的辈分去称呼某个皇帝。
我们要对比曹霑家、贾宝玉家和爱新觉罗皇帝(清帝)的辈分,看看王熙凤所称的“太祖皇帝”到底是谁。
此表以曹霑的太祖父曹玺为第一代。曹霑的太祖母孙氏(曹玺之妻)是康熙的保母,她和康熙的父亲顺治同辈。
………清帝………曹家…………贾家
第一代……顺治……曹玺孙氏………贾源
第二代……康熙……曹寅李氏………贾代善贾母
第三代……雍正……曹顒……………贾政
第四代……乾隆……曹天祐夫妻……熙凤
第五代……嘉庆………………………贾巧姐儿
从表中看,王熙凤称呼第一代荣国公贾源为“太祖”,和第一代荣国公贾源(原型是曹玺)同辈的顺治皇帝则成了“太祖皇帝”。
但是,顺治并没有南巡。清朝中,只有康熙皇帝与乾隆皇帝南巡。那么“太祖皇帝”就不可能顺治了,那又会是谁呢?
事实上王熙凤所称呼的“太祖皇帝”,并不是顺治,而是康熙皇帝。因为王熙凤是跟着她的孩子叫的。
贾琏和王熙凤有一个孩子,叫贾巧姐儿。按照辈分称呼,贾巧姐叫第一代荣国公贾源为“太祖”,和第一代荣国公贾源同辈的康熙皇帝则成了“太祖皇帝”。王熙凤也跟着她的孩子贾巧姐儿,称呼康熙为“太祖皇帝”。
女人跟着她的孩子称呼其他人(特别是夫家的人),是一直流传下来的习惯。现在很多地方还有这种习惯。比如我们很熟悉的,潘金莲叫武大郎的弟弟武松为“叔叔”。比如《外来媳妇本地郎》里的康天庥叫他父亲的弟弟康祈祖为“拉叔”,康天庥的妈妈苏妙婵也叫康祈祖为“拉叔”。比如,出嫁的女人称呼丈夫的爸妈为家公家婆(公公婆婆)、称呼丈夫的哥姐为大伯大姑、称呼丈夫的弟妹为小叔小姑,就是出于跟着她的孩子称呼其他人(特别是夫家的人)这种习惯。
因此,王熙凤所称的“太祖皇帝”,其实就是康熙。因此脂砚斋所写的“南巡”及王熙凤之口说的“当年太祖皇帝仿舜巡的故事”,都是指康熙皇帝南巡。
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曹霑和脂砚斋为了不让人轻易看出,曹霑家就是甄宝玉家和贾宝玉家,特意把曹霑的爷爷的曹寅的接驾情况分开为甄贾两家来写——“咱们贾府正在姑苏扬州一带监造海舫,修理海塘,只预备接驾一次”、“还有如今现在江南的甄家,嗳哟哟,好势派!独他家接驾四次”。甄贾两家(合一起)接驾的情况正和曹寅的接驾情况相一致。曹霑和脂砚斋不但把曹寅的接驾情况分开在甄贾两家来写,而且把曹寅接的就是康熙皇帝南巡的圣驾暗隐在王熙凤说的“当年太祖皇帝仿舜巡的故事”这句话里——这是曹霑家就是甄贾两家的明证。 百度 求小说网 有求必应! 颠覆红楼梦 https://www.qiuxiaoshuo.cc/read/ggkms/fgmfmokg.html 全文阅读!求小说网,有求必应!
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