卷二 第一千三百七十三章 新生物学

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    米尔顿明白地表示，他并不支持那些攻击达尔文进化论的宗教狂热者。
    “作为一名一生热爱地质学和古生物学的科学记者和作家，我在观察和报道90年代达尔文进化论的处境时，处于一种很特殊的位置。”
    米尔顿亲口说过，“结果是确凿无疑的。进化论已经不起作用了。”
    据米尔顿自己的说法，他曾是一位坚定的进化论者。当他开始审视这个理论时，他定期造访大不列颠享有盛名的博物馆。他收集了最能说明达尔文进化论的例子，满怀热情地仔细查看。..
    但它们一个接一个地打破了他的幻想，他意识到世界上很多科学家已经得到了相同的结论，穿着新装的皇帝显然是光溜溜的。
    可是大部分人呢？多少人还在迷信课堂教授的进化论的一堆垃圾资料？对着讲义100年都是这么讲的么？这到底是主观臆想么还是编造的谎言？
    那么为什么没有一个专家在公开的出版物中指责这个理论呢？
    理由很简单，这些科学家或者公众人物通常在大学或者zhèng fǔ公务员位置上讨生活，他们训练有素、颇有资格。
    如果他们这么做了，那就是在打破自己的饭碗，而且还将受到众人鄙夷。捣乱可从来不是流行的做法，zhèng fǔ的猎犬们还健在，并且由于达尔文主义者的加入，他们对学术圈的控制更加牢不可破。..
    这些达尔文主义者正在一点点将他们的信仰教条化。就像他们的对头创造论者们所做的那样。比起由某种高等物种创造人类和一切生物这种说法，唯有达尔文的进化论符合政治需要。
    也就是他们选择xìng的辨别事物，如果是百姓的。随便怎么指责，名人也可以。但是只要涉及有背景的，大多都对这类知识和认知三缄其口。
    很多的科学家们仍然试图悄悄地暗示进化论的问题，1967年一次大学演讲上，世界知名的人类学家路易斯李基提到了“缺失的一环”，他简洁地表示：“这儿根本没有什么缺失的一环，而是缺失的无数环。”
    这一位考古学家和人类学家。他对其妻子玛丽.李奇在坦桑尼亚发现的175万年前的东非人头盖骨的叙述和分析，影响了人类演化理论。
    路易斯出生在肯尼亚，他的父母是英国的基督教传教士。从小与基库尤人生活在一起，后被剑桥大学录取，学习人类学。
    哈佛的古尔德最终写了篇论文，建议应该建立一个理论。专门用来解释中间物种的缺席和新物种的突兀出现。他称这种理论为“间断平衡”。
    民众通常不会被告知达尔文进化论存在着科学问题。并且当普通人意识到创造论和进化论之间有着一场战争时，那么他们显然会把这当做是一种保卫行为，一种科学与信仰问题之间的古老战争。
    这场战争早在一代人之前，就在斯科普斯审判上取得了和解。当然，与此同时，从猴子到人之间“缺失的一环”也确实让有些人有所不安。
    进化论的坚定信徒们对于中间物种化石的缺失有过长时间的困惑，他们相信，之所以会有这种缺失。是因为他们还没找到着中间物种化石的地方。
    可最大的问题是，他们怎么能够如此肯定的认为事实就是这样呢？
    只不过是因为达尔文进化论需要这种说法罢了。所以寻找仍在继续。但是，在最终承认根本没有什么过渡物种化石之前，我们人类还得花多少时间，进行多少次远征，需要多久的探索呢？
    并且如果这是错误的呢？压根就没有中间阶段呢？
    达尔文知道，如果没有过渡物种化石的话，他的理论将会成为众矢之的，也就是谎言，这个地心说有何区别呢？你们学了100年的谎言？多可笑？那么达尔文以及其追随者将面临什么样的历史名声呢？
    遗传学家很久之前就了解，大量的基因突变是无益甚至有害的。
    换句话来说，基因突变通常是一种错误，是DNA在jīng确地复制信息过程中的失误。这显然说明了突变不是一种进化必需的可靠手段，因为自然选择显然并没有提供这么一种动力，能够导致进化论者所谓的进化。
    应该这么说，自然选择的运作更像是一种控制机制，一种反馈系统，它清除掉那些不适应的，选择那些成功适应的。
    而且，如果把基因突变作为进化的根源，那么问题就更多了。
    正如巴赫在著作中指出的，细胞的生命太复杂了，以至于根本就不可能是随机xìng基因突变的产物。达尔文并没有今天生物学家们拥有的实验室技术。
    今天我们人类了解了女xìngDNA的历史大约是13万年左右，达尔文他研究的是物种，不是细胞结构、线粒体和DNA。
    但是突变理论在物种这个领域同样不起作用，对事物的认知程度已然不同，所以才说进化论已经无法解释许多东西。
    再回到开花植物这个问题，花儿有着很高的系统xìng。大多数花朵是特地为蜜蜂和其他授粉昆虫设计的。那么，先有蜜蜂还是先有花朵呢？
    我们立刻就能发现，首要问题是：世世代代依靠无xìng繁殖的原始不开花植物，是怎么突然就长出了有xìng繁殖需要的组织呢？
    根据进化论，这一切发生在裸子植物变异时，随着时间的推移，裸子植物变成开花植物。然而，这一切可能吗？
    让我们来思考以下几个事实：在开花植物中，在种子植物能够有xìng繁殖之前。花粉必须能够从雄xìng花药传播到雌xìng柱头，而这种变异得从某时某地的一株植物开始。
    可这时没有昆虫或者动物适合传播花粉，因为在这之前根本没有花朵。也就是说。一旦花粉无法传播，有xìng繁殖只是一句空谈。
    正是在这里，变异、自然选择和渐进主义之间的联合被打破了。
    无xìng繁殖是怎么变成有xìng繁殖的呢？在解释这个问题时，进化论者说，这是因为进化进行得太慢，所以进化之间的关联非常微小，很难被观察到。
    但这显然是不合逻辑的推论。如果进化真的很缓慢，那么我们应该会找到非常多的化石，它们能够证明“缺失的一环”确实存在。
    自然选择不会选择让一种裸子植物或者羊齿植物突然变异出一种新组织。因为这需要毫无意义地消耗植物很多能量。
    换句话说，无花植物不会慢慢地一部分一部分地长出花朵组织，这样得花上几千万年才能长成具备完整功能的花朵。这显然和达尔文物竞天择和适者生存的理论相悖。
    越是审视进化论的逻辑推理，就越迷糊。既然旁边都没有同种花。那么一种新进化的花要如何繁衍？
    为什么考古学家在化石中找到了大量裸子植物和被子植物的证据。却找不到任何中间物种，用来解释植物是如何变异出花朵的？进化论的科学逻辑分析出现了问题，在这里逻辑不下去了。
    但还有多少人，在还迷信着启蒙时代知识界的猜测理论？
    如果进化论不能解释物种形成的原因，不能解释地球生命如何进化，那么谁能？弗朗西斯.克里克，这位DNA双螺旋结构的发现者之一，提出了“胚种论”的概念。
    这种理论认为生命是由外星球高等文明带到地球上来的。显然克里克不买达尔文的账。另外，巴赫在《达尔文的黑匣子》里还提出了“智能设计论”。
    关于生命的起源,人们已经习惯认为生命起源于地球本身。而今天，则又有另一种说法，那就是宇宙胚种论。
    该理论认为地球上最初的生物来自别的星球或宇宙的“胚种”，它们可以通过光压或陨石而到达地球。
    此种看法在19世纪颇为流行，至今还有少数科学家坚持。例如，英国分子学家克里克等人，根据地球生物有统一的遗传密码以及稀有元素钼在酶系中有特殊重要作用等事实，推测地球上一切生物都是由数十亿年前某富含钼的文明星球的胚种发展而来。
    又如英国天文学家霍伊尔根据某些细菌在高温、干燥或强辐shè等条件下亦能生存的事实，也坚信“宇宙胚种”能通过种种恶劣环境而到达地球，并认为某些碳质球粒陨石实际上含有焦化的细菌和孢子。
    “宇宙胚种论”目前还缺乏令人信服的证据，退一步说，此说即使能成立，也没有解决最早的“胚种”生命是怎样起源的问题。
    也就是说，这一假说认为，地球上最早的生命或构成生命的有机物，来自于其他宇宙星球或星际尘埃。
    持这种假说的学者认为，某些微生物孢子可以附着在星际尘埃颗粒上而落入地球，从而使地球有了初始的生命。
    但我们知道，宇宙空间的物理条件，如紫外线等各种高能shè线以及温度等条件对生命都是致命的，而且，即使有这些生命，在它们随着陨石穿越大气层到达地球的过程中，也会因温度太高而被杀死。
    因此，像微生物孢子这一水平的生命形态看来是不大可能从天外飞来的。但是，一些学者认为，一些构成生命的有机物完全有可能来自宇宙空间。
    1969年9月28rì，科学家发现，坠落在澳大利亚麦启逊镇的一颗炭质陨石中就含有18种氨基酸，其中6种是构成生物的蛋白质分子所必须的。
    科学研究表明，一些有机分子如氨基酸、嘌呤、嘧啶等分子可以在星际尘埃的表面产生，这些有机分子可能由彗星或其陨石带到地球上，并在地球上演变为原始的生命。
    其他的生物学家门。例如林恩马古利斯，则觉得进化论太强调这样一个观点：生存背后主要的动力是竞争。
    她指出，合作同样易于被观察到。也同样重要也许更重要。自然界就有很多共生的例子：花朵需要蜜蜂，反过来，蜜蜂也需要花朵。
    另外一个例子是菌根真菌和森林。菌根真菌上的细菌能够为植物产生氮。这样的例子很多。人类的身体不也是不同的细胞组成的吗？病毒也一起合作创造了复杂的组织。
    老的模式已经开始让路给新的思想和新的模式，如智能设计论和外星介入论。弗洛伊德是19世纪的先行者，他的发现照亮了知识的小径。
    同样的先行者还有牛顿，他的新模式创造了新的前景，解决了旧问题。尽管如此。他们仍有局限，他们的理论是以机械论和唯物主义为基础的。
    随着电气时代的各种新学说的出现，牛顿理论也开始黯然失sè。物理学规律的新模式符合现实。回答了更多的问题，发挥了更大的功用。
    谁又能够知道，在生物学上，谁会是下一个达尔文呢？
    除非有一个能更有效地解释物种起源和进化的理论出现。才能说出米尔顿所说的那句话：“达尔文主义已经完全没用了。”
    而当我们回顾历史。就会发现许多年以前，达尔文的学说也曾被人质疑，并认为是疯子和狂人。
    在那时的欧洲，圣经中的《创世纪》告诉所有人，上帝在六天内创造了世界，用地球上的泥土创造了第一个人亚当。
    很多基督教徒相信，上帝在六千年前的伊甸园创造了人类。科学家和宗教学者称这种理论为“创造论”。
    直到1859年，达尔文才提出了另一种观点：他认为人类的出现只有放在物质创造的背景之中。通过进化和自然选择来解释才行。
    也就是说，适者生存。根据达尔文的学说。人从猴子进化而来，和圣经的解释相比，这确实是个古怪的想法。
    理查德.汤普森和迈克尔.克莱默这两人合写了《考古学禁区》，在书中他们收集了一批证物，证明现代人不是如猜测的那样出现在十万年前的南非，而是早在此前数百万年就出现了。
    后来，NBC拍摄了一个叫做《人类起源之谜》的纪录片，汤普森和克莱默带着实证和其他专家来到这里。
    他们带来的证据显示，人类既不是从猴子进化而来，也不是上帝在基督诞生前4000年用泥土创造的。他们提出的理论影响深远，可能会迫使大家重新考虑整个人类的起源问题。
    在这部纪录片中，查尔顿赫斯顿展示了很多科学机构忽视的证据。
    这样，《人类起源之谜》将《圣经》与进化论的论战公之天下。许多人聚在一起讨论德克萨斯州发现的人类脚印，这脚印正好印在恐龙足迹旁边。
    讨论石制工具是不是要回溯到五千五百万年前，讨论着不知哪个年代的jīng密地图，还一起讨论史前高等文明的证据。
    还有我们前贴给出的那些jīng致的工具等等，你觉得原始人类能没事设计出来？没有目的没有智商的情况下设计出来？许多的yīn谋论，并不是没有来由的。
    在19世纪的转折期，达尔文进化论开始成为科学界的主流学说。基于对这一时期的综合研究，以及晚些时候的考古学发现，《人类起源之谜》揭露了科学机构内的某种“知识过滤”现象。
    一种更乐于接受教条而对某些证据视而不见的偏见，只因为这些证据不支持传统学说。
    不幸的是，一个世纪以来，化石证据指出人类出现得比传统理论认为的早得多，而且人类也不是由猴子进化来的，当然也不是用土捏成的。
    NBC的纪录片揭示，这种观点之所以被禁止公布，因为它已经触犯了一个牢固的信仰体系。进一步说，挑战教条的科学家们最终发现，他们不仅仅是被排除在论战之外，还有可能会失去工作。
    科学观察家理查德米尔顿以及其他一些专家对进化论所谓的“推测出的飞跃”穷追猛打。他们认为，所谓的人类和猴子共同的祖先从来都没被找到过，它只是由那些太热衷于找到人类进化“缺失的一环”的科学家炮制出来的。
    谈到为了证明进化论而进行的长达120年的努力，米尔顿认为，“看起来没有什么缺失的一环”。
    不如来看看所谓的爪哇直立猿人的例子：1891年，人类学家尤金迪布瓦在印尼发现一根人类的股骨和一只猿类的头骨，它们之间只隔40英尺。于是他灵机一动，把这两块骨头拼凑起来，创造了著名的爪哇猿人。
    但是，很多专家都认为这根股骨和头骨没什么关系。在迪布瓦死前不久，他自己也说那个头骨其实属于一只大猴子，而那根股骨是一个人的。
    直到今天，爪哇猿人仍然被作为猴子进化chéng rén的证据，还在纽约博物馆作为进化论的象征出现。
    还有一个例子是皮尔当人，另一个进化论狂热追捧者的杰作。它在1910的英国年被“发掘”，和其他证据类似，这个发现最后被证明只不过是进化论狂热份子的又一起jīng心策划的假证据。(未完待续。) 百度 求小说网 有求必应！ 智能工厂 https://www.qiuxiaoshuo.cc/read/gkak/iaascgs.html 全文阅读！求小说网,有求必应！