这个少爷不太冷(32)

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    明天写。
    学而第一
    子曰:“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
    有子曰:“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与?”
    子曰:“巧言令色，鲜矣仁。”
    曾子曰:吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
    子曰:道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
    子曰:弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
    子夏曰:贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
    子曰:君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
    曾子曰:慎终追远，民德归厚矣。
    子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与?”
    子曰:父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
    有子曰:礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
    有子曰:信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
    子曰:君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
    子贡曰:“贫而无谄，富而无骄。何如?”子曰:“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与?”子曰:“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”
    子曰:不患人之不己知，患不知人也。
    为政第二
    子曰:为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
    子曰:诗三百篇，一言以蔽之，曰:“思无邪。”
    子曰:导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
    子曰:吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
    孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御，子告之曰:“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母，唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”
    子曰:吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
    子曰:视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉!人焉叟哉!
    子曰:温故而知新，可以为师矣。
    子曰:君子不器。
    子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。
    子曰:君子周而不比，小人比而不周。
    子曰:学而不思则罔，思而不学则殆。
    子曰:攻乎异端，斯害也已。
    子曰:由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
    子张学干禄。子曰:“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
    哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。”
    季康子问:“使民敬忠以劝，如之何?”子曰:“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”
    或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“书云:孝乎!惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政!”
    子曰:人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉!
    子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
    子曰:非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
    八佾第三
    孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!”
    三家者以雍彻。子曰:“相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂!”
    子曰:“人而不仁，如礼何!人而不仁，如乐何!”
    林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”
    子曰:“夷狄之有君，不如诸夏之无也。”
    季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“汝弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓泰山，不若林放乎!”
    子曰:“君子无所争。必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”
    子夏问曰:“’巧笑倩兮，美目盼兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也，始可以言诗已矣。”子曰:“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”
    子曰:“谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
    或问谛之说。子曰:“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎?”指其掌。
    祭如在，祭神如神在。子曰:“吾不与祭，如不祭。”
    王孙贾问曰:“与其媚于奥，宁媚于灶也。何谓也?”子曰:“不然。获罪于天，无所祷也。”
    子曰:“周监于二代。郁郁乎文哉，吾从周。”
    子入太庙，每事问。或曰:“孰谓邹人之子知礼乎?入太庙，每事问。”子闻之曰:“是礼也。”
    子曰:“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
    子贡欲去告朔之饩羊。子曰:“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”
    子曰:“事君尽礼，人以为谄也。”
    定公问:“君使臣，臣事君，如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼，臣事君以忠。”
    子曰:“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”
    哀公问社于宰我。宰我对曰:“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰:’使民战栗。’”子闻之曰:“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
    子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归，官事不摄。焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼?”
    子语鲁太师乐，曰:“乐其可知也。始作，翕如也。从之，纯如也，徼如也，绎如也。以成。”
    仪封人请见，曰:“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰:“二三子，何患于丧乎?天下无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
    子谓韶:“尽美矣，又尽善也。”谓武:“尽美矣，未尽善也。”
    子曰:“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉!”
    里仁第四
    子曰:“里仁为美。择不处仁，焉得知!”
    子曰:“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
    子曰:“唯仁者能好人，能恶人。”
    子曰:“苟志于仁矣，无恶也。”
    子曰:“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
    子曰:“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
    子曰:“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣!”
    子曰:“朝闻道，夕死可矣。”
    子曰:“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
    子曰:“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
    子曰:“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”
    子曰:“放于利而行，多怨。”
    子曰:“能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何?”
    子曰:“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
    子曰:“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出，门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道，忠恕而已矣。”
    子曰:“君子喻于义，小人喻于利。”
    子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
    子曰:“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
    子曰:“父母在，不远游，游必有方。”
    子曰:“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
    子曰:“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
    子曰:“古者言之不出，耻恭之不逮也。”
    子曰:“以约失之者鲜矣。”
    子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”
    子曰:“德不孤，必有邻。”
    子游曰:“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”
    公冶长第五子谓公冶长:“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容:“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
    子谓子贱:“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”
    子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“汝器也。”曰:“何器也?”曰:“琏瑚也。”
    或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞。御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞?”
    子使漆雕开仕。对曰:“吾斯之未能信。”子说。
    子曰:“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与!”子路闻之喜。子曰:“由也好勇过我，无所取材。”
    孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:“不知也。”又问。子曰:“由也，千乘之国，可使治其赋也。不知其仁也。”“求也何如?”子曰:“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如?”子曰:“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。不知其仁也。”
    子谓子贡曰:“汝与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也。吾与汝弗如也。”
    宰予旦寝，子曰:“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛?”
    子曰:“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
    子曰:“吾未见刚者。”或对曰:“申伥。”子曰:“伥也欲。焉得刚!”
    子贡曰:“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也，非尔所及也。”
    子贡曰:“夫子之文章，可得而闻也，夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
    子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
    子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
    子谓子产:“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
    子曰:“晏平仲善与人交，久而敬之。”
    子曰:“臧文仲居蔡，山节藻悦，何如其知也。”
    子张问曰:“令尹子文三仕为令尹，无喜色。三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣!”曰:“仁矣乎?”子曰:“未知。焉得仁?”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰:’犹吾大夫崔子也。’违之，至一邦，则又曰:’犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”
    季文子三思而后行。子闻之，曰:“再，斯可矣!”
    子曰:“宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
    子在陈曰:“归与，归与!吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。” 百度 求小说网 有求必应！ 快穿：男神他总在自我攻略 https://www.qiuxiaoshuo.cc/read/goaii/fiosifqk.html 全文阅读！求小说网,有求必应！