第230章：蛋筒

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    ……
    腹有诗书气自华。
    刘玄往李洛洛瞧去，目光竟然一时移不开，不由的多瞧了两眼，暗道：“好个才貌世稀的美人。”
    李洛洛行福礼罢。
    刘玄示意她在一边坐着。
    李洛洛谢恩坐了。
    刘玄笑道：“李先生让朕好请！”
    李洛洛从容淡定，自称臣女，又说了守孝的理由，为自己的婉拒背书；但是天地君亲师，陛下三顾而请，臣女夜里梦到先父，先父身前最是忠烈，梦中斥责我不忠……
    “毕竟是才女，说起理由来，一套一套的。”刘玄暗道，点点头。望向孙雯，只见孙雯微微的点头。
    刘玄对宫人说道：“去把公主带来吧。”须臾刘垠来了，见殿中有个陌生人，奇怪的瞧了一眼，朝着刘玄、孙雯随意行了礼，便笑嘻嘻的奔向刘玄，依偎着，一双水汪汪的大眼睛，往李洛洛看去。
    李洛洛也正向她看去。
    刘垠道：“爹爹，这就是你为我请的那个李先生么？”
    刘玄道：“是啊。垠儿，还不快向先生行礼？”
    刘垠乖巧的哦了一声，面向李洛洛行了个礼。
    李洛洛连忙站起来，回着礼数。
    她到京，住在驿馆休息时，宫里便有人来对她说了宫中礼节。
    照理来说，面君是要行叩拜大礼的。
    但是，今上不喜叩拜大礼。常叫免礼。只需行福礼就行了。
    李洛洛也读过《澄心录》。那书中，炎帝不满跪拜大礼，以为跪着的臣民，无以成顶天立地之大国。
    这样的言语，可谓石破天惊！
    要不是因为他是皇帝，——而是一个平民、哪怕是二品高官的话——敢说出这样的话来，那就是给人送犯罪的证据，至少也是大不敬，十恶不赦之罪！
    可是，他是皇帝！
    皇帝说了这样的话，引得世人哗然，却屁事也没有！
    李洛洛的心头，也对炎帝十分的惊奇。
    能说出这样的话来的人，是什么样子呢？
    今朝终于得见了。
    炎帝半束着发，长发披肩，冠也没戴，只一条牙白色发带系着，身穿一袭布衣，脚上黑面千层底布鞋。
    浑身上下，感觉不出半点的人间贵极的气息。
    颇有一种质朴无华，返璞归真的味道。
    炎帝这个形象，既令她失望，又令她感觉本该如此。
    皇后、公主穿着锦衣，却都没有佩戴金银宝玉，以显耀尊贵。
    行礼罢。
    刘玄起身，对李洛洛说道：“好了，李先生，垠儿朕就交给你了。”又对孙雯说道，“其他的，你和李先生说罢，我先走了。”
    孙雯、李洛洛都起身来，送他出了殿。
    刘玄回天宁殿中，处理政务了。
    ……
    郭玉山见阮媛媛不放孩子，置身公堂之上，当着判官老爷的面，就以忤逆不孝之名构陷！
    阮媛媛心头惶恐，娇躯颤抖！
    判官老爷也不禁的恼怒！
    ·这贼子也太肆无忌惮了！
    郭玉山见阮媛媛仍旧不从，也不上前去抢夺孩子，却向高堂上的判官老爷跪倒叩头，又告阮媛媛忤逆不孝之罪！
    阮媛媛也跪倒求大老爷帮为做主！说没有孩子，自己也不要活了！
    郭玉山却暗想：“你不活了才好，家产我正好可以承继了，你快点去死吧！”
    判官望向郭玉山，又惊又怒！
    ·要是按照礼法，祖父母要见孙子，这是天理伦常，岂能拒绝？拒绝就是悖逆伦常！就是大逆不道、忤逆不孝！
    ·可是，这件事情，又有特殊性。
    ·郭玉山摆明是要夺孩子（郭俊），以谋夺郭山的遗产，要吃绝户啊！
    判官不禁脑壳疼！
    ·不怕刁民闹事，就怕刁民钻空子！
    ·踏马的！
    ·这该怎么断？
    判官脑子权衡思索着。
    ·准了郭玉山，本老爷岂不成吃绝户的帮凶了？
    ·这郭玉山摆明是要抢夺孩子（郭俊），以此为要挟，向阮媛媛要家产啊！
    ·恐怕孩子（郭俊）一旦到了郭玉山的手中，他便会以伦常为挡箭牌，再也不准他们母子相见！——除非阮媛媛交出家产！
    ·可是不准的话，岂不违逆了伦常？
    一旁的书办，见自家老爷为难，眼珠一转，奋笔疾书了几个字，轻咳两声，示意一个堂上的衙役，将纸递到到老爷身前公案上。
    判官老爷扫了眼纸上的文字，眼睛一亮，一拍醒木，说道郭玉山你丫的要告人，你状纸呢？你特么的状纸都没有，你告了毛啊！
    摆手就吩咐衙役，将他这搞乱的给轰出去！
    高玉山愕然！
    被衙役们叉了出去。
    判官打发了人，心知不日之后，高玉山必会请人写好状纸，再来控告。
    到时这案子该怎么决？
    心头郁闷，便去找其他同僚、府尹商议。知晓这桩案子，也都郁闷，难做决断。
    这样的案子断起来，左右不讨好啊！
    正所谓多请示多汇报。
    府尹、判官便把这事具名往三法司报去！
    三法司也都为难起来。
    吃绝户是恶行，是要打击的！
    但是这种行径，往往披了一层伦理外套为保护。
    这怎么打击？
    十分困难。
    明知是要吃绝户，以伦常为由，要接走先兄儿子，谋夺遗产！
    这种事，又怎么决断？
    不准人家接走孩子（郭俊）？这是保护了他们母子了，可是，这违背伦常啊！伦常可是自古张目的正道！岂能违背？
    准许人家接走孩子（郭俊）？这样的话，伦常是护下了，可是，那官府岂不是公然的站在吃绝户的贼子的一边了？
    三法司各做权衡，下意见到府尹、判官。
    却见三法司意见并不一样。
    府尹、判官继续郁闷！
    如是已经过了三天。郭玉山请人写好状纸，告向公堂了。
    判官受了案子，却道最近公务繁忙，需得择日开堂，以此为由，拖延时间。
    按律，自受案翌日起，一个月内，必须开堂。
    也就是说，最久可以拖延一个月。
    郭玉山无语，也不缺几个钱，便在京中租房住下了。
    焦化足智多谋，郭玉山父子也请他一并住下。
    判官受了状纸，出文书，去告知阮媛媛，要求回以辩护状。其实就是提醒她，早做筹谋。
    按律，程序上，需十五日内回以辩护状。
    阮媛媛得知此事，十分焦虑。
    去找柳白缨诉苦、商议。
    柳白缨也不通律法，帮忙行走，约唐玉寒等姐妹来，又把这事告诉了她们，请她们帮忙。
    她们对律法之事，也是不通的。
    但是，她们名声在外，仰慕者中，不乏名士。
    名士这种生物，从科举道路上走过来，律法是必考内容！
    他们是通晓的！
    唐玉寒等，记下这事，各选俊才，请君入瓮，把此事说给他们听，请他们相帮、出主意。
    难得佳人另眼相看、有事相托，本想装逼，应下这事，听说之后，却各个紧皱眉头，不约而同，都说了一个字：“难！”
    二十三日，唐玉寒等各约俊才，齐聚到了随缘布庄去。帮助阮媛媛出谋划策，写那辩护状。
    那三个俊才之中，两个两个进士、一个举人，档次高极！
    有法按法。有例循例。无法无例，向上请示，万万不可自作主张！府尹、判官见上级回复意见不一，心想：“这可怎么弄？”没有一个标准，实在难以守正，横竖都有问题，出了问题自身难逃背锅之运。
    既然三法司无定论，那么……
    他们联名上奏，直接捅到内阁去了。
    内阁里也票拟不一。
    此事最终竟闹到了皇帝案前。
    刘玄得知此事，微微一愣。
    此事他听柳白缨听说过。
    当时就对那判官有些不满。
    ·郭玉山父子那样的贼子，你丫的还手软什么？
    ·上门抢子夺产，就该都杀了！
    大炎律刑罚极重，抢人孩子的，勿论抢到了与否，都是杀死。
    区别在于：没抢到，是绞杀；抢到手了，是斩首杀；抢走并伤害了孩子——采生折割，凌迟杀！
    并且还要株连家人！
    这件事的特殊性在于郭玉山父子，与阮媛媛、郭俊，有亲属关系。并非一般的抢人孩子案。
    更要命的是，郭玉山父子被叉出公堂一回后，竟然学聪明了，不再上门抢孩子了，竟然以祖父母想念孙子为由，要把孩子接走！
    居然把维持秩序的伦常，拿做了谋利害人的工具！
    此事该怎么决断？
    这个难题，最终丢到了刘玄的头上。
    这件事的背后，藏着的一件事，是继承法！
    炎国是封建帝制，维护的是宗法制度。
    按制来说，主要原则是：父死子继——有嫡长子，就嫡长子继承；若没嫡长子，但有嫡孙，就由嫡孙继承；没有嫡长子、也没嫡孙，就长子继承。若没儿子，就由女儿继承。儿女子孙都没有，兄终弟及。
    男女不平等，妻子是没有继承权的。
    对民间来说，也有诸子均分的法度，不论嫡庶！——但是，这显然不适用于皇帝，皇帝要是玩均分，国家就分裂了（按制，普天之下莫非王土，国家是皇帝的。）
    均分制，在汉朝时，皇族大力的玩过！
    但是，那也只针对非皇帝一系的其他皇族！
    均分制是伴随着推恩令的具体政策之一。
    旨在不断的分裂诸侯、弱化诸侯，以达到不战而胜人的目的！
    均分制在后世得到了继承。
    这对弱化门阀、世家、大族都有好处。
    但是，王朝同时以儒道为正统。
    儒道奉行孝道。
    若父健在、或留有遗书，指定家产继承，子女当如何？
    违逆就是不孝！
    国家也不太好干预，干预就是破坏孝道，触犯儒道正统的思想地位。
    民间百姓，尤其是大户，也不傻，也知道均分制会弱化自己家族，因此，往往不守均分制。
    为保家族延绵，往往学***家的继承法，采用父死子继、兄终弟及的宗法继承制。
    至于民间这样玩违法的问题，由于涉及者众多，历代帝王基本上都没人敢坚持、强推均分，触犯就论罪的！
    如果要论罪的话，那就涉及N多的人了，不大杀一下，是无以纠正犯禁之行的。
    但是，大开杀戒的话，那就是人头滚滚了。
    历史上，唯一强推的，只有一个朝代，那就是秦朝。
    秦以法治国。
    秦孝公时期商鞅第一次变法时颁行“分异令”。此令在秦朝仍然有效。“分异令”规定：“民有二男以上不分异者，倍其赋。”在秦朝以“分异令”为基础的继承制度，不管嫡庶长次各子，在财产继承方面都有平等地位。
    后代的均分制，根源也在法家。
    法家以法为核心。一切为法服务。因此，律法一经定下，便会强力推行，触犯即严惩不贷，该杀就杀——以杀去杀，以刑去刑。
    儒家以仁为核心。强推均分制，必要大开杀戒！大开杀戒，还谈什么仁？所以即便触犯均分制，朝廷也不好管，睁只眼、闭只眼，囫囵着也就过去了。
    均分制与宗法继承制的矛盾的背后，是法家与儒家的矛盾！
    是对同一个世界的，不同的治世理念的矛盾。
    矛盾即对立统一。
    这两者的矛盾，也不是说非此即彼。
    实际上，正如万物负阴抱阳、一阴一阳之谓道一样，两者是不可分割的，是一枚硬币的两面。
    法家也是为了实现仁。刑杀是手段，去刑去杀才是目的。
    儒家也离不开法，没有法的护持，谁听你比比、仁义之道谁会自觉的去遵守？
    所以，法儒谁也离不开谁。
    阮媛媛的这案子，按制来说：
    ——以宗法继承制的路子的话，郭山死了，财产就该归郭俊所有，其妻子阮媛媛是没有继承权的，其父母、兄弟也没继承权！
    郭俊年幼，不能执掌财产。那么，一般来说就是参照[皇帝幼弱不能执政、太后垂帘]的套路。
    该由郭俊之母阮媛媛打理。
    ——以均分制的话，郭山只有郭俊一个儿子，不用均了，只有他来继承！
    所以，按制来走，这案子并不难。
    郭玉山无论如何，都是吃不到郭山遗产的。
    除非阮媛媛、郭俊都死了。
    那么，兄终弟及，他才能继承！
    现在，阮媛媛、郭俊都还活的好好地！
    但是！
    在这之外，偏偏还牵扯到了孝道、兄友弟恭、宗族这东西。
    郭玉山与郭山是弟兄、同宗族一个爹妈的，兄长死了，留下了幼子继承家产，做弟弟的帮着照顾贤侄、生意，这很符合兄友弟恭吧？
    阮媛媛毕竟是外人！让她打理我郭家生意，还不把家给卖了？
    何况父母还在，郭玉山还能借用父母的话来背书！阮媛媛、郭俊都是晚辈，都该孝顺的！你敢不听话？不听话就是忤逆不孝！就是十恶不赦之罪！
    刘玄思想着这些，不由的也感到蛋筒！
    忽而想到前世的继承法——他并非法律专业，本不知这些，但曾看过一则新闻，那是个百亿资产的家族，因为财产继承闹到法庭对簿公堂，引起网络关注！报道之中，各路小编蹭热度，对继承法来了波普及教育。
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