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    【自我批评】
    【每天三件事】
    第一件事：
    第二件事：
    第三件事：
    【睡前阅读】
    《春秋》：
    元年春王正月。
    三月，公及邾仪父盟于蔑。
    夏五月，郑伯克段于鄢。
    秋七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。
    九月，及宋人盟于宿。
    冬十有二月，祭伯来。公子益师卒。
    人间，一切公平。人人自作自受，要风得风要雨得雨，恶念善念皆得满足。所遇之人，是心造作，变出一个个人来，以看清心底每一角落。
    无一人不是我，我之外无一人。——《入型人格》
    【概念】
    作”有“兴起”义，如《周易·文言》有“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹”；也有“削”义，如《礼记·内则》有“鱼曰作之”，是说给鱼削鳞。
    《左传·宣公十二年》讲到“止戈为武”，这是说“武”字的造字是由“止”和“戈”两个部分构成，含义是“停止干戈才是真正的‘武’”
    正如威廉·詹姆斯所说的，“许多人以为自己在思考，其实他们只是在重新组合他们的偏见”。另一个问题是，我们总是在寻找自己期望的东西，而期望难免受感情的左右。
    “剧场效应”。本来大家都坐着看演出。一个人为了看得更清楚，站起来看。后面的人为了不被挡住，都得站起来看。大家都站起来以后，视线跟坐着看是一样的，但是每个人都更累。
    经济学上有一个著名的古德哈特定律：“若一个经济学的特性被用作经济指标，那这项指标最终一定会失去其功能，因为人们会开始玩弄这项指标。”
    变态心理学：研究心理官能紊乱及克服的办法。
    行为主义心理学：强调能直接观察到的行为、学习和资料搜集。
    生物（和比较）心理学：研究不同的物种、遗传模式和行为的决定因素。
    认知心理学：致力于找出信息是怎么搜集、处理、理解和使用的。
    发展心理学：研究有机体在其一生内是怎样变化的。
    个体差异心理学：研究广泛的人群，以便找出和理解典型的差异，比如在智力或人格上的差异。
    生理心理学：致力于找出生理状态对心理的影响，以及生理状态对感官、神经系统及大脑的工作的影响。
    社会心理学：研究社会行为，以及个体与集体之间的相互作用。
    大脑凭借收到的信息工作，在缺乏意识指导的情形下，对现实做出假设，于是，我们最后意识到的是感官刺激和解释的结合体。
    采集周边世界的信息不是一个被动的反映过程，而是一个复杂的、主动的过程。
    信号检测论认为准确的知觉不仅是由感觉能力来决定的，而且是由感觉过程和决策过程一同来决定的。根据当时所需的谨慎(或反应偏向)程度的不同，决策会有所变化。
    所有的感官对环境中的变化的反应要比对静止状态的反应更灵敏。
    格式塔心理学家相信，我们用视觉找出物品的能力，以及把它们和背景区分开来的能力，是生来就有的，而不是后天学到的。
    知觉定势：你知道的影响你所看到的
    一般说来，我们按自己的愿望来集中注意力，在低水平信息的基础上，把当时对我们无关紧要的东西过滤掉
    感知到某样东西，却又不知道我们已经感知到了，这种情况叫作阈下知觉
    把知觉和注意结合在一起来看，我们实际感知到的东西既
    受内部因素（如情绪和身体状况）的影响，也受外部因素的影响。
    知觉过程大多是在我们不知道的情况下进行的，因此，我们不能肯定我们所感知到的和现实是否非常相符，也不能肯定我们所感知到的和他人所感知到的是否吻合。
    乌尔里克·奈塞尔说，我们用过去的经历所建立的“图式”来理解世界：过去的经历引导我们形成对物体或事件的期望(图式)，我们用这些图式去预期可能要碰到的东西。
    亚里士多德提醒我们的：“行为的本原是选择，而选择的本原是欲望和推理……没有智力和性格的结合，好或坏的行为也就不可能存在。”
    亚里士多德（前384——前322）是选择理论，同时也是逻辑学本身的创始人。他指出了选择、理由和欲望之间存在的联系：“……选择的根源在于欲望以及对结果有所预见的推理——这就是为什么选择不可能脱离……理由而单独存在”
    合理性是选择模式而不是单个选择本身的属性。想回家这件事本身没有任何不合理之处，但既想回家，又不想回家，这当中就有问题。
    【笔记】
    经院哲学家让·布里丹（1295——1358）曾设想过有一头毛驴被放置在两堆完全一样的干草之间，最后活活饿死，因为它没有任何理由朝其中一个方向而不是另一个方向移动。
    茨威格这样评价路易十六的王后玛丽·安托瓦内特：“她那时候还太年轻，不知道所有命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。”
    “人各有所好”。这既是一句谚语
    人们以为那就是关于痛苦、绝望、死亡以及所有类似主题的屁话，这些当然不能忽视，但他们忘了其中的快感。否则我们就不会做。毕竟，我们不傻。至少没那么傻。
    瑞顿的想法很实际，他又继续说道：
    吸du的时候，你只用操心一件事：弄到du品。不吸du的时候，你就得操心所有其他乱七八糟的杂事。没有钱：没有酒喝。有了钱：喝得太多。
    所有的选择，正如瑞顿的选择一样，源自于内心和大脑。内心提供激情，大脑则给出理由。
    苏格兰启蒙运动的领袖大卫·休谟（1711——1776）说过这样的名言：“理性是并且只应该是激情的奴隶。”
    “在任何情况下，激情都不能被称做不合理。”
    【感恩日记】
    我读《白色游泳衣》这部小说，竟然感觉到了恐惧
    【自我批评】主一是专主一个天理。
    （一）
    我发现：如果某句话加上“可能”“在某种意义上”，那么这句话的情感属性就不强烈了 百度 求小说网 有求必应！ 岂独无故 https://www.qiuxiaoshuo.cc/read/iiiif/fogmaifq.html 全文阅读！求小说网,有求必应！