第一百一十篇 潘多拉之 “意”一

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    ps：  潘多拉实际上是一位远古吉巫女，但却因美貌和聪慧获罪于想得到她的人，虽然她爱自己的族人，但一场瘟疫使她从此背上千古骂名。求点击求打赏求订阅求月票。
    第一百一十篇 潘多拉之 “意”一
    什么是巫术：巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术。古代施术者女称巫，男称觋。
    巫术的分类为：从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。
    从施行巫术的手段角度，巫术又可分为两类，一为摹仿巫术，另一种叫接触巫术。
    摹仿巫术是一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人，便做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。从性质上讲，这属于黑巫术。
    再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿投入井中，这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中，稻花开始，男女相会于田，以促进稻谷结穗。人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹仿巫术。
    接触巫术：是一种利用事物的一部分或时事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西。然后丢在路上任人拾去。于是任为病患便转移到了拾者身上。放碗、姜原履大人迹生周始祖弃都是接触巫术。
    过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之物。以备加害对方。小孩子的名字也不能随便告诉别人，否则便要受制于人。
    到了中世纪的ou洲，历史上曾被称为“黑暗时期”，它也是一个充满矛盾的时代。
    随着“哈利?波特热”风靡全球，人们对于中世纪ou洲的“魔法世界”充满了幻想。
    作为“魔法世界”中一个特殊的群体，女巫们过着怎样的生活，她们的人生命运因“巫术”发生了怎样的改变？
    女巫一词，本意为“有智慧的女性”。后来引申为“魔女”、“妖妇”等。在人类社会的童年时代，巫术是一种控制大自然力量和意念移物的魔法。考古学家在新石器时代的洞穴壁画上，就发现了半人半兽的巫师作法召唤森林之神的图案。
    蒙昧时代社会里的巫师承担着十分繁重的社会作用：使用咒语，但也会使用魔药保护部众免遭自然灾害、外来侵略和敌人的伤害；监督部众改正错误、衡量对错；解释自然和恐怖的现象等……
    在欧洲民间传说中，早期“女巫”的代表是古希腊神话中的女巫瑟西和美狄亚。据传说，瑟西具有强大的魔力，她能透过药草的协助，诵念咒语与召唤神明来施法，冒犯她的人会变成动物，并创造出不存在的幻影。瑟西还可以藏住月亮与太阳让大地一片漆黑。也会下毒来杀害她的敌人。
    欧洲传说中的另一位女巫美狄亚是科奇斯岛国的公主，也是月亮女神的干女儿。懂得调制灵药、占卜和下毒等黑魔法。美狄亚爱上了为了拿到金羊毛与其父亲作对的外邦王子杰逊。为了爱人杰逊，美狄亚亲手杀了弟弟。
    后来，杰逊移情别恋，与邻国的公主结婚，被抛弃的美狄亚一怒之下，制作了一件沾满毒药的礼服，送给杰逊的未婚妻，将其杀害，并将自己为杰逊生下的两名幼子残忍杀害。
    人类进入“文明社会”后的大部分时间里，女性巫术从业者有着不错的社会地位和经济利益，引起了男性巫术从业者和整个男性社会的妒忌和报复，便故意捏造种种罪名对她们加以迫害，或把女性同行等同于精神病患者。
    在中世纪的ou洲，人们普遍相信：每天夜里，女巫们会在自己身上涂上用婴孩炼成的“魔鬼油”，然后穿过裂缝和锁孔，爬上烟囱，骑上扫帚柄、纺锤或飞船飞跑，飞到恶魔们的集合地去参加女巫聚会……心怀邪念就会遭到恶魔的引诱，妇女小产和行为放荡常被视为遭受到了女巫的巫蛊，冰雹、歉收和疾病也由女巫造成。
    从十五世纪起，“女巫”遭遇了持续近三百年的迫害。在这三百年中，许多良家妇女被诬为“女巫”，或被斩首示众，或惨遭火刑。一四八七年，还出版了猎巫“专业书籍”《女巫之锤》。
    随着近代印刷术在ou洲的推广，此书在从一四八七年至一六六九年近二百年间，竟接连再版了近三十次，从而引发了旷日持久的“猎巫潮”。《女巫之锤》详细记述了对“女巫”具体的审讯方式和保证审讯成功的有效方法。这种审判既没有起诉程序，也没有辩护人，除了严刑拷打作为逼供手段外，还有所谓的“女巫”测试法。
    根据书中提供的理论，由于“女巫”被魔鬼施了魔法，对疼痛不再敏感，所以就可以对她们随心所欲地施行各类酷刑。如：用烧红的铁块去烫被告的手，如果手被烫伤，则说明被告有罪；让被告用手在沸腾的水里取一枚圣戒，然后把手打上绷带和封印，三天后若无痕迹，就无罪等等……
    更让人匪夷所思的一种鉴别方法是：将被告捆上手脚，扔进湖里——如果她沉到水底，则表示她无罪；相反如果漂浮在水面上，则表示她受到魔鬼的保佑，必须送上火刑柱。这种荒诞的做法结果是，无论被审判者是否“有罪”，她们都只有死路一条。
    据传说。当年ou洲人有一个说法：“女巫不是要骑着扫帚满天飞吗？测试一个女人是不是女巫的方法和体重有关。凡是体重过轻的一律算作女巫。”
    由于统计数字来源不一。后人对于葬身灭巫狂潮之中的“女巫”数字一直无法给出一个准确的答案，各类统计数字从几十万到几百万不等。位于dyz国巴伐利亚的小城班贝克，当年是一个拥有六千人的小城，但在五年之内，就有六百人被判为女巫葬身火海。
    而在另一座人口数字相似的小城维尔茨堡，在同一时间内，也有近九百名“女巫”冤死火海，相当于每两天就有一个“女巫”被处死。一五九七年。靠打短工为生的dyz国寡妇克拉拉?盖斯勒虽已六十七岁，但仍被人诬告为“女巫”，被控曾经和三个魔鬼姘居，使二百四十多人惨死，九次导致房子起火，还要将这座城市统统烧毁……她在严刑拷打之下咽了气。
    审讯记录最后写上了这么一句：“魔鬼不想让她再供什么，因此勒紧了她的脖子。”法官和牧师们从中渔利：他们享受人们对他们的感激之情，每烧死一名女巫后，他们还向死者家属索取木柴钱和举办庆祝宴会的钱。
    当时的ou洲人视猫为女巫的帮凶，对猫大开杀戒。这使中世纪猫的数量大为减少。几乎处于濒临灭绝的边缘。猫遭灾，致使鼠害泛滥。又引发了可怕的鼠疫，ou洲大约二千五百多万人因此丧生。在瑞士，人们用利刃猛戳装满猫的布袋，直到把猫戳死；在哥本哈根，为听猫垂死前的悲鸣，人们把猫从高高的钟楼上投掷下来。
    一六九一年，m国马萨诸塞州塞勒姆村一个牧师的女儿突然得了一种怪病：行走跌跌撞撞，浑身疼痛，还会突然痉挛，表情非常恐怖。随后，与她平素形影不离的七个女孩相继出现了同样的症状。从现代医学角度讲，这是“跳舞病”（一种大脑神经性的遗传疾病，携带疾病者有一定的潜伏期，当发病后，症状为各个关节，肌肉不受控制的活动）的一种表现。
    这类症状的罪魁祸首，是一种寄生于黑麦的真菌“麦角菌”。但是，人们普遍认为，让孩子们得了怪病的真正原因，是村里的女奴蒂图巴和另一个女乞丐，还有一个孤僻的从来不去教堂的老妇人。人们对这三名可怜的女人严刑逼供，“女巫”和“巫师”的数量也一步步增加，先后有二十多个“女巫”和“巫汉”死于这起冤案中，另有二百多人被逮捕或监禁。
    一九九二年，m国马萨诸塞州议会通过决议，宣布为三百年前塞勒姆审巫风潮中的所有受害者恢复名誉。
    不久前，一个独立机构向ygl国苏格兰地方议会提交了一份请愿书，要求为四千多名在中世纪被处决的苏格兰“女巫”和“巫师”恢复名誉。不止ygl国，去年rs国格拉鲁斯州议会就宣布为“欧洲最后一个女巫”平反。
    在所谓的女巫猎杀中，最为残酷的要数淫邪残暴的刑罚，由于受不了非人的折磨，无数人被屈打成招，这些所谓的女巫只是一群普通的女人，之所以会有“猎巫”这种愚昧和残忍的行为，简单来说：其一，认为女人是“祸水”、“贱货”并不仅仅是中国专利，其实世界不少民族都有这种传统。
    进入父系社会后，妇女沦为被压迫的对象，男人们往往把自己的失误和弱点都无责任地归咎于女人。
    其二，人类社会中关于存在超自然力的妖术、巫法和魔鬼的想象由来已久。
    远古时生产力低下，生活多由自然因素决定，当生存困境如饥荒、贫困、流行病及天灾**出现，人们需要对其进行解释的时候，就容易归咎于一种非自然力或超自然力的作用—妖魔、巫师、神怪于是应运而生。
    那时想陷害某女子是魔女或女巫是轻而易举的，当时有告密者获赏、并保证给告密者严守秘密和免罪的规定，所以可以肆意陷害。任何女子只因长得漂亮而招人妒忌，或因态度高傲得罪求婚者，一封告密信就会把她送上死路。告密者只要悄悄地站在旁边看这出好戏实现他阴险的目的就行了。
    有些人是为报私仇。有些是为转嫁自身危机。所以告密之风大盛，很多人都恐慌不安。据说有个叫埃舍尔的人在1576年被捕前说，他能供出30万个女巫，最后有三千多人因此而惨遭厄运。
    猎巫风甚至还成了教士阶层发泄**的工具，假如他们看中的女人搞不到手就会将她们诬为魔女处死。
    一六一六年，初符堡一女子被指控为女巫，在重刑逼供之下，供认说：“我从记不起事的时候就当了妓女。我折磨死了一百零四个小孩。包括亲生的三个。他们被我从坟中挖了出来，一部分煮了吃掉，一部分加工成药膏及其他用于妖术的药剂，他们的腿骨被我制成了笛子。我折磨我的媳妇和两个孩子，我折磨我的两个丈夫好多年，最后使他们死掉。
    一三三五年，图卢兹宗教审判员彼得?居伊审判了几个女巫，用严刑拷问，直到迫使她们承认和撒旦缔约，参加崇拜冥王的狂欢晚会。与冥王**，吃幼儿的肉等等。她们被迫承认之后就被活活烧死。
    这场恶潮席卷ou洲三百年。把人类野蛮与畸形的一面发挥得淋漓尽致。良家妇女一旦被诬为女巫。立刻被斩首示众，然后焚烧尸体，刀下冤鬼多得难以统计。欧洲人认为自己在为上帝清除妖魔和为世界清洗邪恶，而讽刺的是，他们审迅和处死女巫的方法本身就是邪恶和极度下流的。
    按照教会的宣传，女巫是同魔鬼缔有密约、并把自己的灵魂卖给了魔鬼的人，是魔鬼的后裔。魔鬼能化为男人和女人交媾或化为女人和男人交媾;不过，魔鬼同女人交媾所生之子是他从别的男人那里取来的jz所生，所以他的主要目的是使男子y痿。
    该书还引用了这样一个“例子”：说是有一个男受害者请一个女巫归还他丢失的器官，这个女巫叫他爬到一棵树上，从她隐藏了许多男子的生z器的鸟窝中去拿一只。这个男子想拿个“大一点的”，但受到女巫的严厉斥责，因为这是另一个教士的，不可妄动。
    这本书还描写了女巫和魔鬼怎样欢宴，吃人的心肝，狂舞，纵欲等等。还说她们怎样做“人工l产”，把胎儿的头、手、脚一点一点地取出来。女巫的活动被教会视为对抗上帝的异端而必须予以严惩，于是打击女巫就成了维护上帝的“神圣使命”。
    被控女子被拖进法庭中，天花板立着悬吊人用的柱子;地上也备有拷问台，台上放置螺丝钉制的铁枷。“女巫”都被剥得一丝不挂，除头发以外其他的体毛都被剃除(据说是为了寻找可确认有妖魔附身的黑痣与斑点);然后用铁丝把她绑在拷问台上，由拷问者用针刺其全身，寻找恶魔的痕迹。
    对女巫用刑手段也是五花八门。具有讽刺意味的是，这些道貌岸然的审判者们审问女巫时，自身还常常施以巫术“以巫治巫”。他们事先要为刑罚成功而祈祷;向女巫腹中灌圣水，使魔鬼在用刑时不能缚住她们的舌头;给被剥得一丝不挂的女巫身上粘上带子，这一来魔鬼就不能打开镣铐。
    和c国古代的“裸刑处决”一样，处死赤身**的女性，对许多人来说是“欣赏”、玩弄和侮辱女子的好机会，他们可以对这些可怜的女子为所欲为，从而满足他们的兽欲。而比c国更荒唐的是，在处决“女巫”的审讯记录中，居然还有“那个女人很美，很丰满”之类的字眼。
    和c国的斩首一样，在中世纪的ou洲火刑是比较常用的一种死刑，除此之外还有一些如穿刺、锯刑等残酷的死刑。在那个黑暗的年代，ou洲女性所受的痛苦一点不比c国的女性要小。
    中世纪dyz国，还有一种把女子投入河中以识别魔女或女巫的方法。首先把被指控的女子拖到桥上，在众目睽睽之下剥光她的衣服，然后刑吏让她两膝弯曲并把她的双手和双足捆在一起，让众人看。随后一个玫瑰色的筐子放到水面上，将这女人仰面装入筐子里，然后将绳子放松一些。
    那个时期。处决魔女就如同马戏团的色情演出。常常是万人空巷前来观看。一些男子更为起劲，因为这些魔女**的身体、痛苦的扭曲能给他们一种畸形的感官刺激。在施以焚刑或煮刑的广场上，或是投河的桥边，排列着许多小摊，聚集着许多小贩，简直像在赶庙会。
    由弗赖堡古城中心的十字路口向南望去，古色古香的马丁门就矗立在百米远的地方。敦敦实实的石头墙体上，钉有一块令人驻足翘首、印有德文说明的金属牌。上面写着：“一五九九年三月二十四日，玛格蕾塔 m.、卡塔琳娜 s.、安娜 w.被斩首、焚烧，成为迫害女巫恶潮中的牺牲品。
    弗赖堡一五九九年三月二十四日，那个阴冷的早春之日，就在当时马丁门外不远的河堤上，玛格蕾塔等三个被指控为女巫的人将在这里被砍头。堤岸下、河对面，站满了前来观望的市民。他们眼见着刀光之下头血飞溅，又跟随着装上尸首的推车前往设在城南二公里外的焚尸场。
    玛格蕾塔、卡塔琳娜和安娜正是在ou洲中世纪后期“迫害女巫”恶潮的最疯狂期，成为宗教邪恶势力的殉葬品的。这样摧残女性是真正恶魔的行径。值得注意的是，这种令人发指的现象在距今三百多年前的ou洲还存在着。
    虽然总体上说。ou洲人对女性的尊重程度要比亚、非等国家高，但是在男权主义的社会中。男人们从骨子里都会认为女性不过是他们的附属品，是低人一等的。所以一旦他们需要对女性进行摧残时，其手段往往是令人发指。
    在中世纪的那个灭绝人性的猎巫风中，ou洲男人们对女性的兽行更是到了登峰造极。那些道貌岸然的卫道士们把“女巫”说成是邪恶、**的人，喜欢赤身**地聚会、骑着扫帚飞来飞去、和魔鬼交媾……，并以此作为他们虐杀“女巫”的借口。
    “魔女之楔”，在中世纪十分盛行，只针对女性。将“魔女”的y部或g门置于金字塔楔形物尖端，两脚绑铁球或其它重物，使她们的身体在重力作用下下滑，最终被劈开……。是一种十足猥琐下流的刑具，与c国当时盛行的木驴不相伯仲。
    被关在黑暗阴森牢狱中的女巫们，她们既用不了巫术逃跑，也不能用魔法来预知自己将被如何处死。
    而潘多拉却是远古古希腊众神崇拜时期的著名女巫，其巫术或者说医术非常之高，是属于白巫术之列的佼佼者。
    她的占星术以及语言预言非常准确，在部族中现有非常高的威信，在那个时期是与美狄亚、瑟西、卡珊卓拉等齐名的女巫。
    但她却有两大致命的弱点：一是长得太美，美到了令人不敢直视。她的这种美既有标准标致的美，又有所有男人最希望看得的性感之美，但凡是正常的男人，一旦看到这样的美女，就止不住想入非非。
    二是有一颗善良仁慈博大宽容的心，有一颗母仪天下柔情似海的心。这种善良仁慈、母爱深情实际上是一种遗传基因，潘多拉的整个部族，从来就是与人为善，就像老子 “道德经”的理想境界一样，“鸡犬相闻、老死不相往来”，但同时也是备受欺压打击的部族。
    无数的大部族首领、酋长们纷纷前来求婚示爱，这些首领、酋长们，也就是后来学者们丫丫电子书的古希腊众神。
    但由于潘多拉是部族的保护女神，也是部族部众们心中的爱神，都被潘多拉以及部族首领坚决的拒绝了。
    潘多拉本人的态度也是非常明确地，无论谁来求爱求婚，都会遭到拒绝，如果谁要采用武力强行抢夺，自己只有以死相对。
    这些后来的众神一来投鼠忌器；二来都有觊觎之心；三来几个大部落实力相当，谁谁都不敢轻举妄动，一时之间还相安无事。
    一场灾难降临古希腊半岛上，这是一场势不可挡的瘟疫，放到现代不过就是一场大面积的流感，这场瘟疫使整个古希腊半岛的力量平衡被打破，潘多拉的厄运从此开始到来。(未完待续。。) 百度 求小说网 有求必应！ 无垠大道 https://www.qiuxiaoshuo.cc/read/sfgo/ocgsiok.html 全文阅读！求小说网,有求必应！