第一百二十五章：拯救大兵海瑟薇（中）

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    一行人很快来到嘉图亚家族庄园门口，按照特伦娜的说法，洛伦迪绝大多数贵族的封地都散布于洛伦迪公国各处，但洛伦迪城是公国的政治、文化、经济中心，一般来说大多数贵族在洛伦迪都有驻地，族长通常在此遥控指挥远处的封地。
    表明身份后，当即有人将他们领至会客厅，仅仅是一个普通的会客厅，在纪远看来，什么金碧辉煌、雕梁画栋、美轮美奂，一切能想到的成语来形容这会客厅都不为过。
    一侧脚步声传来，三人望去，一名身穿黑绸，两鬓微白的中年人缓步踏入会客厅。
    “伊恩管家，您好。”特伦娜微微欠身，显然熟识这名中年人。
    “特伦娜小姐，伊恩向您致以最诚挚的问候。”伊恩管家躬身，一个标准地可以写进教科书的行礼。
    老 子: 道 德 經: 第 一 章
    道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 名 。
    无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 。
    故 常 无 ， 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 ， 欲 以 观 其 徼 。
    此 两 者 ， 同 出 而 异 名 ， 同 谓 之 玄 。
    玄 之 又 玄 ， 众 妙 之 门 。
    老 子: 道 德 經 : 第 二 章
    天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 。
    皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已 。
    有 无 相 生 ， 难 易 相 成 ， 长 短 相 形 ，
    高 下 相 盈 ， 音 声 相 和 ， 前 后 相 随 。
    恒 也 。 是 以 圣 人 处 无 为 之 事 ，
    行 不 言 之 教 ﹔ 万 物 作 而 弗 始 ，
    生 而 弗 有 ， 为 而 弗 恃 ， 功 成 而 不 居 。
    夫 唯 弗 居 ， 是 以 不 去 。
    老 子: 道 德 经 : 第 三 章
    不 尚 贤 ， 使 民 不 争
    不 贵 难 得 之 货 ， 使 民 不 为 盗 ﹔
    不 见 可 欲 ， 使 民 心 不 乱 。
    是 以 圣 人 之 治 ，
    虚 其 心 ，
    实 其 腹 ，
    弱 其 志 ，
    强 其 骨 。
    常 使 民 无 知 无 欲 。
    使 夫 智 者 不 敢 为 也 。
    为 无 为 ， 则 无 不 治 。
    老 子: 道 德 经 : 第 四 章
    道 冲 ， 而 用 之 或 不 盈 。
    渊 兮 ， 似 万 物 之 宗 ﹔ 湛 兮 ， 似 或 存 。
    吾 不 知 谁 之 子 ， 象 帝 之 先 。
    老 子: 道 德 经 : 第 五 章
    天 地 不 仁 ， 以 万 物 为 刍 狗 ﹔ 圣 人 不 仁 ， 以 百 姓 为 刍 狗 。
    天 地 之 间 ， 其 犹 橐 龠 乎 。 虚 而 不 屈 ， 动 而 愈 出 。
    多 言 数 穷 ， 不 如 守 中 。
    老 子: 道 德 经 : 第 六 章
    谷 神 不 死 ， 是 谓 玄 牝 。
    玄 牝 之 门 ， 是 谓 天 地 根 。 绵 绵 若 存 ， 用 之 不 勤 。
    老 子: 道 德 经 : 第 七 章
    天 长 地 久 。
    天 地 所 以 能 长 且 久 者 ，
    以 其 不 自 生 ， 故 能 长 生 。
    是 以 圣 人 后 其 身 而 身 先 ﹔ 外 其 身 而 身 存 。
    非 以 其 无 私 邪 。
    故 能 成 其 私 。
    老 子: 道 德 经 : 第 八 章
    上 善 若 水 。
    水 善 利 万 物 而 不 争 ，
    处 众 人 之 所 恶 ， 故 几 于 道 。
    居 善 地 ， 心 善 渊 ， 与 善 仁 ，
    言 善 信 ， 政 善 治 ， 事 善 能 ，
    动 善 时 。 夫 唯 不 争 ， 故 无 尤 。
    老 子: 道 德 经 : 第 九 章
    持 而 盈 之 ， 不 如 其 已 ﹔
    揣 而 锐 之 ， 不 可 长 保 。
    金 玉 满 堂 ， 莫 之 能 守 ﹔
    富 贵 而 骄 ， 自 遗 其 咎 。
    功 遂 身 退 ， 天 之 道 也 。
    老 子: 道 德 经 : 第 十 章
    载 营 魄 抱 一 ， 能 无 离 乎 。
    专 气 致 柔 ， 能 如 婴 儿 乎 。
    涤 除 玄 鉴 ， 能 无 疵 乎 。
    爱 国 治 民 ， 能 无 为 乎 。
    天 门 开 阖 ， 能 为 雌 乎 。
    明 白 四 达 ， 能 无 知 乎 。
    老 子: 道 德 经 : 第 十 一 章
    三 十 辐 ， 共 一 毂 ， 当 其 无 ， 有 车 之 用 。
    埏 埴 以 为 器 ， 当 其 无 ， 有 器 之 用 。
    凿 户 牖 以 为 室 ， 当 其 无 ， 有 室 之 用 。
    故 有 之 以 为 利 ， 无 之 以 为 用 。
    老 子: 道 德 经 : 第 十 二 章
    五 色 令 人 目 盲 ﹔ 五 音 令 人 耳 聋 ﹔ 五 味 令 人 口 爽 ﹔
    驰 骋 畋 猎 ， 令 人 心 发 狂 ﹔ 难 得 之 货 ， 令 人 行 妨 。
    是 以 圣 人 为 腹 不 为 目 ， 故 去 彼 取 此 。
    老 子: 道 德 经 : 第 十 三 章
    宠 辱 若 惊 ， 贵 大 患 若 身 。
    何 谓 宠 辱 若 惊 。
    宠 为 下 ， 得 之 若 惊 ， 失 之 若 惊 ， 是 谓 宠 辱 若 惊 。
    何 谓 贵 大 患 若 身 。
    吾 所 以 有 大 患 者 ， 为 吾 有 身 ，
    及 吾 无 身 ， 吾 有 何 患 。
    故 贵 以 身 为 天 下 ， 若 可 寄 天 下 ﹔
    爱 以 身 为 天 下 ， 若 可 托 天 下 。老 子: 道 德 經: 第 一 章
    道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 名 。
    无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 。
    故 常 无 ， 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 ， 欲 以 观 其 徼 。
    此 两 者 ， 同 出 而 异 名 ， 同 谓 之 玄 。
    玄 之 又 玄 ， 众 妙 之 门 。
    老 子: 道 德 經 : 第 二 章
    天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 。
    皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已 。
    有 无 相 生 ， 难 易 相 成 ， 长 短 相 形 ，
    高 下 相 盈 ， 音 声 相 和 ， 前 后 相 随 。
    恒 也 。 是 以 圣 人 处 无 为 之 事 ，
    行 不 言 之 教 ﹔ 万 物 作 而 弗 始 ，
    生 而 弗 有 ， 为 而 弗 恃 ， 功 成 而 不 居 。
    夫 唯 弗 居 ， 是 以 不 去 。
    老 子: 道 德 经 : 第 三 章
    不 尚 贤 ， 使 民 不 争
    不 贵 难 得 之 货 ， 使 民 不 为 盗 ﹔
    不 见 可 欲 ， 使 民 心 不 乱 。
    是 以 圣 人 之 治 ，
    虚 其 心 ，
    实 其 腹 ，
    弱 其 志 ，
    强 其 骨 。
    常 使 民 无 知 无 欲 。
    使 夫 智 者 不 敢 为 也 。
    为 无 为 ， 则 无 不 治 。
    老 子: 道 德 经 : 第 四 章
    道 冲 ， 而 用 之 或 不 盈 。
    渊 兮 ， 似 万 物 之 宗 ﹔ 湛 兮 ， 似 或 存 。
    吾 不 知 谁 之 子 ， 象 帝 之 先 。
    老 子: 道 德 经 : 第 五 章
    天 地 不 仁 ， 以 万 物 为 刍 狗 ﹔ 圣 人 不 仁 ， 以 百 姓 为 刍 狗 。
    天 地 之 间 ， 其 犹 橐 龠 乎 。 虚 而 不 屈 ， 动 而 愈 出 。
    多 言 数 穷 ， 不 如 守 中 。
    老 子: 道 德 经 : 第 六 章
    谷 神 不 死 ， 是 谓 玄 牝 。
    玄 牝 之 门 ， 是 谓 天 地 根 。 绵 绵 若 存 ， 用 之 不 勤 。
    老 子: 道 德 经 : 第 七 章
    天 长 地 久 。
    天 地 所 以 能 长 且 久 者 ，
    以 其 不 自 生 ， 故 能 长 生 。
    是 以 圣 人 后 其 身 而 身 先 ﹔ 外 其 身 而 身 存 。
    非 以 其 无 私 邪 。
    故 能 成 其 私 。
    老 子: 道 德 经 : 第 八 章
    上 善 若 水 。
    水 善 利 万 物 而 不 争 ，
    处 众 人 之 所 恶 ， 故 几 于 道 。
    居 善 地 ， 心 善 渊 ， 与 善 仁 ，
    言 善 信 ， 政 善 治 ， 事 善 能 ，
    动 善 时 。 夫 唯 不 争 ， 故 无 尤 。
    老 子: 道 德 经 : 第 九 章
    持 而 盈 之 ， 不 如 其 已 ﹔
    揣 而 锐 之 ， 不 可 长 保 。
    金 玉 满 堂 ， 莫 之 能 守 ﹔
    富 贵 而 骄 ， 自 遗 其 咎 。
    功 遂 身 退 ， 天 之 道 也 。
    老 子: 道 德 经 : 第 十 章
    载 营 魄 抱 一 ， 能 无 离 乎 。
    专 气 致 柔 ， 能 如 婴 儿 乎 。
    涤 除 玄 鉴 ， 能 无 疵 乎 。
    爱 国 治 民 ， 能 无 为 乎 。
    天 门 开 阖 ， 能 为 雌 乎 。
    明 白 四 达 ， 能 无 知 乎 。
    老 子: 道 德 经 : 第 十 一 章
    三 十 辐 ， 共 一 毂 ， 当 其 无 ， 有 车 之 用 。
    埏 埴 以 为 器 ， 当 其 无 ， 有 器 之 用 。
    凿 户 牖 以 为 室 ， 当 其 无 ， 有 室 之 用 。
    故 有 之 以 为 利 ， 无 之 以 为 用 。
    老 子: 道 德 经 : 第 十 二 章
    五 色 令 人 目 盲 ﹔ 五 音 令 人 耳 聋 ﹔ 五 味 令 人 口 爽 ﹔
    驰 骋 畋 猎 ， 令 人 心 发 狂 ﹔ 难 得 之 货 ， 令 人 行 妨 。
    是 以 圣 人 为 腹 不 为 目 ， 故 去 彼 取 此 。
    老 子: 道 德 经 : 第 十 三 章
    宠 辱 若 惊 ， 贵 大 患 若 身 。
    何 谓 宠 辱 若 惊 。
    宠 为 下 ， 得 之 若 惊 ， 失 之 若 惊 ， 是 谓 宠 辱 若 惊 。
    何 谓 贵 大 患 若 身 。
    吾 所 以 有 大 患 者 ， 为 吾 有 身 ，
    及 吾 无 身 ， 吾 有 何 患 。
    故 贵 以 身 为 天 下 ， 若 可 寄 天 下 ﹔
    爱 以 身 为 天 下 ， 若 可 托 天 下 。老 子: 道 德 經: 第 一 章
    道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 名 。
    无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 。
    故 常 无 ， 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 ， 欲 以 观 其 徼 。
    此 两 者 ， 同 出 而 异 名 ， 同 谓 之 玄 。
    玄 之 又 玄 ， 众 妙 之 门 。
    老 子: 道 德 經 : 第 二 章
    天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 。
    皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已 。
    有 无 相 生 ， 难 易 相 成 ， 长 短 相 形 ，
    高 下 相 盈 ， 音 声 相 和 ， 前 后 相 随 。
    恒 也 。 是 以 圣 人 处 无 为 之 事 ，
    行 不 言 之 教 ﹔ 万 物 作 而 弗 始 ，
    生 而 弗 有 ， 为 而 弗 恃 ， 功 成 而 不 居 。
    夫 唯 弗 居 ， 是 以 不 去 。
    老 子: 道 德 经 : 第 三 章
    不 尚 贤 ， 使 民 不 争
    不 贵 难 得 之 货 ， 使 民 不 为 盗 ﹔
    不 见 可 欲 ， 使 民 心 不 乱 。
    是 以 圣 人 之 治 ，
    虚 其 心 ，
    实 其 腹 ，
    弱 其 志 ，
    强 其 骨 。
    常 使 民 无 知 无 欲 。
    使 夫 智 者 不 敢 为 也 。
    为 无 为 ， 则 无 不 治 。
    老 子: 道 德 经 : 第 四 章
    道 冲 ， 而 用 之 或 不 盈 。
    渊 兮 ， 似 万 物 之 宗 ﹔ 湛 兮 ， 似 或 存 。
    吾 不 知 谁 之 子 ， 象 帝 之 先 。
    老 子: 道 德 经 : 第 五 章
    天 地 不 仁 ， 以 万 物 为 刍 狗 ﹔ 圣 人 不 仁 ， 以 百 姓 为 刍 狗 。
    天 地 之 间 ， 其 犹 橐 龠 乎 。 虚 而 不 屈 ， 动 而 愈 出 。
    多 言 数 穷 ， 不 如 守 中 。
    老 子: 道 德 经 : 第 六 章
    谷 神 不 死 ， 是 谓 玄 牝 。
    玄 牝 之 门 ， 是 谓 天 地 根 。 绵 绵 若 存 ， 用 之 不 勤 。 百度 求小说网 有求必应！ 末世之全能召唤 https://www.qiuxiaoshuo.cc/read/cgamo/sksammg.html 全文阅读！求小说网,有求必应！